محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن

إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا

اختلف في وصله وإرساله وأن المرسل أصح

إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا

حديث غريب

لَكِنِّي نَكَحْتُ الْمُتَنَعِّمَاتِ ، وَفُتِحَ لِيَ السُّدَدُ

حديث غريب من هذا الوجه

بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ

حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي

بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ

غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ

غريب

أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

حديث غريب

أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

غريب وقد روي عن عطية عن أبي سعيد موقوف وهو عندنا أصح

اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ

حديث غريب إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد

اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ

استغربه الترمذي

إِنَّمَا الْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ

حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ

صححه

النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا الْبِنَاءَ

أخرجه شاهدا لحديث خباب

النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا الْبِنَاءَ

حديث غريب

يُؤْجَرُ الرَّجُلُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا

صححه

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ

صححه

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ

مصححا

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ

صححه

إِذَا اسْتَقْبَلَهُ الرَّجُلُ فَصَافَحَهُ لَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ

حديث غريب

كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ

حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة عن قتادة

كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ

غريب لا نعرفه إلا من حديث علي بن مسعدة

مَنْ صَمَتَ نَجَا

غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة

مَنْ صَمَتَ نَجَا

حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة

مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ

وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل

دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ

هذا حديث قد اختلفوا في روايته عن يحيى بن أبي كثير فروى بعضهم عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد عن مولى الزبير عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه عن الزبير

م حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ حِزَامٍ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ إِسحَاقَ قَالَ أَخبَرَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ

حديث غريب

اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ

هذا عندي حديث منكر

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ

صححه

لَا يُعْدَلُ بِالرِّعَةِ

حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

لَا يُعْدَلُ بِالرِّعَةِ

غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا ، وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ

حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث إسرائيل

مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا ، وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ

غريب لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل

مَنْ أَعْطَى لِلهِ ، وَمَنَعَ لِلهِ ، وَأَحَبَّ لِلهِ

حديث منكر

مَنْ أَعْطَى لِلهِ ، وَمَنَعَ لِلهِ ، وَأَحَبَّ لِلهِ

هذا حديث منكر

ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ؛ الْإِمَامُ الْعَادِلُ

حديث ليس إسناده بذاك القوي وليس هو عندي بمتصل

ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ؛ الْإِمَامُ الْعَادِلُ

ليس إسناده بذاك القوي وليس هو عندي بمتصل

ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ؛ الْإِمَامُ الْعَادِلُ

صححه

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا

حديث غريب

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ وَحَجَّ الْبَيْتَ

هذا عندي أصح من حديث همام

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ وَحَجَّ الْبَيْتَ

وعطاء لم يدرك معاذ بن جبل