محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ بَعْدَ الْغُسْلِ
صحيح عن ابن عمر
كَانَ " يَسْتَدْفِئُ بِهَا بَعْدَ الْغُسْلِ
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
كَانَ " يَسْتَدْفِئُ بِهَا بَعْدَ الْغُسْلِ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ ، فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلَا بَأْسَ
صحيح على شرط البخاري فقد احتج بالحسن بن ذكوان ولم يخرجاه
إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ ، فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلَا بَأْسَ
صحيح على شرط البخاري
إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ ، فَإِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُكَ فَلَا بَأْسَ
صحيح على شرط البخاري
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ " نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ
صحيح على شرط مسلم
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ " نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ " نَهَانَا أَنْ نَسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةَ
صحيح على شرط مسلم
ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ
رواته كلهم ثقات فإن سلم من يوسف بن خالد السمتي فإنه صحيح على شرط البخاري
ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ
هذا حديث رواته كلهم ثقات إن سلم من يوسف بن خالد السمتي فإنه صحيح على شرط البخاري
يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، إِنَّ اللهَ قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمْ خَيْرًا فِي الطُّهُورِ
حديث كبير صحيح
إِنَّ اللهَ قَدْ أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّهُورِ
إسناده صحيح
إِنَّ اللهَ قَدْ أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّهُورِ
إسناده صحيح
إِنَّ اللهَ قَدْ أَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْكُمْ فِي الطُّهُورِ
إسناده صحيح
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
مَنْ رَجُلٌ يَكْلَؤُنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ
صحيح الإسناد
لَا يَخْرُجُ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَانِ عَوْرَتَهُمَا
هذا حديث صحيح من حديث يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال الأنصاري وإنما أهملاه لخلاف بين أصحاب يحيى بن أبي كثير فيه فقال بعضهم هلال بن عياض وقد حكم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في ال
إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُوتِرْ
صحيح على شرط البخاري ومسلم
إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُوتِرْ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ : " غُفْرَانَكَ
حديث صحيح
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
حديث صحيح في الطهارة ولم يخرجاه ولا يحفظ له علة
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
هذا حديث صحيح في الطهارة ولا تحفظ له علة
أَتُحِبُّ ذَلِكَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمْ يَرْجِعْهُمَا حَتَّى قَالَتِ السَّمَاءُ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أَتُحِبُّ ذَلِكَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمْ يَرْجِعْهُمَا حَتَّى قَالَتِ السَّمَاءُ
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه
إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ
حديث صحيح
لَطَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يُغْسَلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ
صحيح الإسناد على شرط الشيخين
دِبَاغُهُ يَذْهَبُ بِخَبَثِهِ
صحيح ولا أعرف له علة ولم يخرجاه
دِبَاغُهُ يَذْهَبُ بِخَبَثِهِ
وإسناده صحيح
دِبَاغُهُ يَذْهَبُ بِخَبَثِهِ
حديث صحيح ولا أعرف له علة
دِبَاغُهُ يَذْهَبُ بِخَبَثِهِ
صحيح
يُجْزِئُ مِنَ الْوَضُوءِ الْمُدُّ ، وَمِنَ الْجَنَابَةِ الصَّاعُ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
يُجْزِئُ مِنَ الْوَضُوءِ الْمُدُّ ، وَمِنَ الْجَنَابَةِ الصَّاعُ
صحيح على شرط الشيخين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ ، فَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ
حديث حسن صحيح على شرط الشيخين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ ، فَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ
صحيح على شرط الشيخين
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أُتِيَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ ، فَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ
صحيح على شرط مسلم
كُنَّا نَتَوَضَّأُ رِجَالًا وَنِسَاءً وَنَغْسِلُ أَيْدِيَنَا فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ
إِنَّهُ سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ يَعْتَدُونَ فِي الطَّهُورِ وَالدُّعَاءِ
إسناده صحيح