محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سِوَى تَكْبِيرِ الِافْتِتَاحِ
هذا حديث تفرد به ابن لهيعة وقد استشهد به مسلم في موضعين من صحيحه
يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ
كَانَ يَجْهَرُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صحيح الإسناد لا أعلم في رواته منسوبا إلى الجرح
كَانَ يَجْهَرُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صحيح الإسناد ولا أعلم في رواته منسوبا إلى الجرح
كَانَ يَجْهَرُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هذا حديث صحيح الإسناد لا أعلم في رواته منسوبا إلى الجرح
كَانَ يَجْهَرُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صحيح الإسناد ولا أعلم في رواته منسوبا إلى الجرح
كَانَ يَجْهَرُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صحيح الإسناد لا أعلم في رواته منسوبا إلى الجرح
كَانَ يَجْهَرُ فِي الْمَكْتُوبَاتِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صحيح الإسناد
أَمْرٌ حَسَنٌ ، عَمِلَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَايِضُ وَلَكُمْ تَطَوُّعٌ
صحيح
مَتَى تُوتِرُ
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
مَتَى تُوتِرُ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
مَتَى تُوتِرُ ؟ " قَالَ : أُوتِرُ ثُمَّ أَنَامُ
إسناده صحيح
مَتَى تُوتِرُ ؟ " قَالَ : أُوتِرُ ثُمَّ أَنَامُ
بإسناد صحيح
أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
بَادِرُوا بِالْوِتْرِ قَبْلَ الصُّبْحِ
صحيح
مَنْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ ، وَلَمْ يُوتِرْ فَلَا وِتْرَ لَهُ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
مَنْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ ، وَلَمْ يُوتِرْ فَلَا وِتْرَ لَهُ
صحيح على شرط مسلم
أَوْتِرُوا قَبْلَ الْفَجْرِ
إسناد صحيح
أَوْتِرُوا قَبْلَ الْفَجْرِ
إسناد صحيح
مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ ، فَلْيُصَلِّهِ
صحيح على شرط الشيخين
مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ ، فَلْيُصَلِّهِ
صحيح على شرطهما
مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ ، فَلْيُصَلِّهِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الْوِتْرُ حَقٌّ
صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الْوِتْرُ حَقٌّ
صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
رُبَّمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
رُبَّمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ
صحيح الإسناد
إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ وَلَمْ يُوتِرْ فَلْيُوتِرْ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ وَلَمْ يُوتِرْ فَلْيُوتِرْ
صحيح على شرطهما
لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
لَا تُوتِرُوا بِثَلَاثٍ
صحيح على شرط الشيخين
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يُسَلِّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ
هذا حديث حسن صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يُسَلِّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ
صحيح على شرط البخاري ومسلم
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يُسَلِّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يُسَلِّمُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ
صحيح على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه
كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الَّتِي يُوتِرُ بَعْدَهُمَا بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه