حي
وفي قول المزي : وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه . نظر ؛ لأن ابن أبي خيثمة لم يرو عن يحيى لفظة " ثقة " والذي روى عنه لفظة " ثقة " إسحاق بن منصور ، بيان ذلك ما ذكره ابن أبي حاتم : أنبا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن شقيق من خيار المسلمين لا يطعن في حديثه ، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عبد الله بن شقيق ثقة ، سئل أبو زرعة عن عبد الله بن شقيق العقيلي فقال : بصري ثقة .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة ، من خيار المسلمين ، لا يطعن في حديثه .
وقال ابن الجنيد ، عن يحيى : ثقة نبيل عاقل
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ثقة نبيل عاقل
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشعيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة
وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : يونس أحب إليك أو عقيل ؟ قال : يونس ثقة ، وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري ، قلت : أين يقع الأوزاعي من يونس ؟ قال : يونس أسند عن الزهري
أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: حدثني أبو عمر محمد بن العباس بن حيويه الخزاز، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري، وأثنى عليه أبو عمر خيرا
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " ، وقال : قال يحيى بن معين فيه : ثقة ليس به بأس ، وعن أحمد بن حنبل : ثقة ، وكان فيه شيء
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، وكانت له أحاديث يغلط فيها .
وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، وكانت له أحاديث يغلط فيها .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . قيل له : في حديثه شيء ؟ قال : لا ، ولكن كان يرى القدر
وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة . قيل له : في حديثه شيء ؟ قال : لا ، ولكن كان يرى القدر .
قال ابن معين : ثقة ، كان يرى القدر .
وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ، ويظهره . وكان يسمع قنوته أقصى المسجد ، وكانت قراءته لا تسمع من الصف الأول إلا بجهد
وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ويظهره
وقال ابن معين : كان ثقة ، وكان يشتم عثمان
وقال البرقي : قال ابن معين : كان ثقة ، ولكنه ضعيف العقل
وقال عباس الدوري , عن يحيى بن معين : ثقة وهو يغلط فيما يروي عن مغيرة
ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : إذا حدث الشعبي عن رجل فسماه ، فهو ثقة يحتج بحديثه
وقال ابن معين : إذا حدث عن رجل فسماه ، فهو ثقة يحتج بحديثه .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عكرمة مولى ابن عباس فقال : هو ثقة ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم إذا روى عنه الثقات والذي أنكر عليه يحيى بن سعيد الأنصاري ومالك فلسبب رأيه
وقال عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين ، وذكر داود بن المحبر ، فأحسن الثناء عليه ، وذكره بخير ، وقال : ما زال معروفا بالحديث ، يكتب الحديث ، وترك الحديث ، ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه ، وهو ثقة . وقال في موضع آخر : ليس بكذاب ، وقد كتبت عن أبيه المحبر ، وكان داود ثقة ، ولكنه جفا الحديث ، وكان يتنسك وجالس الصوفيين بعبادان ، وكان يعمل الخوص ، ثم قدم بغداد بعد ذلك ، فلما أسن وكبر أتاه أصحاب الحديث فكان يحدثهم ، وكان يخطئ كثيرا ، ويصحف إلا أنه كان ثقة
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثقة كان يروي عن قوم ضعفاء، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج، وكان يعلن الإرجاء وقد كان سمع من معمر
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ثقة ، كان يروي عن قوم ضعفاء ، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج ، وكان يعلن بالإرجاء . قال : ولم يكن يبذل نفسه للحديث .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة ، يكتب حديثه
وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة يكتب حديثه
حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى يقول : عكرمة بن عمار ثقة ، يكتبون حديثه
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال يحيى القطان : كان سيف بن سليمان حيا سنة خمسين ، وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ
ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبيد الله بن فضالة قال : سمعت علي بن المديني يقول : سألت يحيى بن سعيد عن سيف بن سليمان في سنة خمس ، وكان عندنا ثقة ممن يصدق ويحفظ
وقال أحمد بن صالح العجلي : جائز الحديث ، حسن الحديث ، إلا أن ابن مهدي كان يقول : أشعث بن سوار أقوى منه ، والناس لا يتابعونه على هذا ، فإن مجالدا أرفع من أشعث ، وكان يحيى بن سعيد يقول : كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن ، وقد رآه وسمع منه
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : قلت ليحيى بن سعيد : آدم بن علي أثبت - أو أحب إليك - أو جبلة ؟ قال : جبلة
وفي كتاب ابن منده : كان فقيها جليلا .
وقال زكريا بن يحيى الساجي : محمد بن عبد الله الأنصاري رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه ، غلب عليه الرأي . وقال في موضع آخر : حدثت عن يحيى بن معين قال كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء . فقيل له : يا أبا زكريا فالحديث ؟ فقال : للحرب أقوام لها خلقوا وللدواوين كتاب وحساب
قال ابن معين : جهمي خبيث
وقال الحسين بن حبان : قال أبو زكريا - يعني ابن معين - : قد رأيت أبا سعد الصاغاني صاحب ابن أبي داود ، كان هاهنا ، ليس هو بشيء . وقال أيضا عنه : جهمي خبيث قد كتبت عنه .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم : حريز بن عثمان حمصي جيد الإسناد صحيح الحديث
وقال دحيم : حمصي جيد الإسناد صحيح الحديث
وعن دحيم : جيد الحديث ثقة ، كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : معاوية بن سلام جيد الحديث ثقة ، كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق .