حي

وقال عمرو بن علي : ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلا ، وكان عبد الرحمن يحدثنا

وقال أبو بكر بن أبي الأسود : قال يحيى بن سعيد : مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح .

وقال الفضل بن محمد الشعراني : سمعت يحيى بن أكثم يقول : القرآن كلام الله ، فمن قال مخلوق يستتاب ، فإن تاب وإلا ضربت عنقه .

قال ابن معين : وسمعت ابن أكثم يقول : سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء . قال ابن معين : ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث

قال ابن معين : وسمعت ابن أكثم يقول : سمعت من ابن المبارك عن يونس بن يزيد أربعة آلاف حديث إملاء . قال ابن معين : ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث

وقال مضر أبو محمد : سأل أبو سيار يحيى بن معين عن يحيى بن أكثم ، فقال : عافاه الله ، خير كريم ، فقال : يا أبا زكريا ، إنما أسألك عنه في الحديث ، فقال : يا أحمق ، يبعث إلينا الدنس بالحراد ، والتمر بالقواصر

وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا - يعني يحيى بن معين - : قال لي أحمد بن خاقان أخو يحيى بن خاقان : كان يحيى بن أكثم رفيقي بالكوفة ، فما سمع من حفص بن غياث إلا عشرة أحاديث ، فنسخ أحاديث حفص كلها ثم جاء بها معه إلى البيت . قال : وقال أبو زكريا : سمعت يحيى بن أكثم يقول : سمعت من ابن المبارك عن يونس الأيلي أربعة آلاف حديث أملى علينا ابن المبارك إملاء . قال أبو زكريا : ولا والله ما سمع ابن المبارك من يونس ألف حديث .

وفي رواية الدارمي : قيل ليحيى : أيما أحب إليك : يحيى بن أيوب ، أو الليث ؟ فقال : الليث أحب إلي

وقال مرة : صالح ، وجرير أخوه أضعف منه

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو عقيل الذي روى عن بهية ضعيف ، وسمعت أحمد بن حنبل يقول في أبي عقيل صاحب بهية ، قال : أحاديثه عن بهية عن عائشة منكرة ، لم يرو عن بهية ما روى عنها إلا هو واهي الحديث .

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سألني يحيى بن معين عن يحيى بن المغيرة فقلت : كتبنا عنه . فقال : لم [ أر ] أحدا آثر عند جرير منه ، كان يقربه ويدنيه

قال الغلابي عن يحيى بن معين : كان قاضي حمص .

وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : كان قاضيا بحمص

قال العلائي : وكذلك قال يحيى بن معين : أنه لم يلق ابن مسعود ، انتهى

وذكر المزي عن عباس ، عن يحيى : كان صدقة أحب إليهم من يحيى بن حمزة

وقال عمرو بن دحيم : أعلم أهل دمشق بحديث مكحول الهيثم بن حميد ، ويحيى بن حمزة .

وقال عمرو بن دحيم : أعلم أهل دمشق بحديث مكحول وأجمعه لأصحابه : الهيثم بن حميد ، ويحيى بن حمزة

وقال الغلابي ، وعباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد ، حدث عن سفيان ، عن أبي إسحاق - وقال الغلابي عن سفيان عن أبي حصين - ثم اتفقا عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : " ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم " . وإنما هو عن واصل بن قبيصة

وقال الغلابي ، وعباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد ، حدث عن سفيان ، عن أبي إسحاق - وقال الغلابي عن سفيان عن أبي حصين - ثم اتفقا عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : " ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم " . وإنما هو عن واصل بن قبيصة

وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن أبي زائدة ؟ قال : يحيى أحب إلي ، قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا .

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قيل ليحيى بن معين : إن زكريا بن عدي لم يحدث عنه ، قال : هو خير من زكريا بن عدي ومن أهل قريته .

وقال الحارث بن سريج عن يحيى القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا

قال : إبراهيم بن موسى الفراء عن أبي خالد الأحمر : كان جيد الأخذ

نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا الحارث بن سريج قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما خالفني بالكوفة أحد أشد علي من ابن أبي زائدة

نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك ؟ أم يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان [ عندك ] ؟ قال : لا

وقال الدوري عن ابن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد عن سفيان عن أبي إسحاق عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم ، وإنما هو عن واصل عن قبيصة . وقال الغلابي عن ابن معين نحو ذلك

وقال الدوري عن ابن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد عن سفيان عن أبي إسحاق عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم ، وإنما هو عن واصل عن قبيصة . وقال الغلابي عن ابن معين نحو ذلك

ثنا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا إبراهيم بن موسى قال : سمعت (1129 ك) أبا خالد الأحمر يقول : كان ابن أبي زائدة [ والله ] جيد الأخذ للحديث

وقال الحارث بن سريج النقال ، عن يحيى بن سعيد القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة

الذي رأيت في كتاب ابن عساكر عن محمد بن عون عن يحيى ، وذكر أن كتبه احترقت ، وأنه روى أحاديث منكرة

وذكره معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم .

وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت ليحيى بن معين : يحيى بن سعيد فوق ابن مهدي ؟ قال : نعم

وقال أبو داود : سمعت يحيى بن معين يقول : أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن في كل ليلة ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة ، وما رؤي يطلب جماعة قط

وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لابن معين : يحيى القطان فوق ابن مهدي ؟ قال : نعم .

نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : كنت ، أنا وخالد - يعني ابن الحارث - ومعاذ بن معاذ ، وما تقدماني في شيء قط - يعني من العلم - وكنت أذهب أنا ومعاذ وخالد بن الحارث إلى ابن عون ، فيخرج فيقعدان ويكتبان ، وأجيء فأكتبها في البيت

وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان : لم يكن أبو سعيد ، يعني : جده ، يمزح ولا يضحك إلا تبسما ، ما أعلم أني رأيته قهقه قط ، ولا دخل حماما قط ، ولا اكتحل ولا ادهن ، وكان يخضب خضابا حسنا

وسمعت يحيى يقول : قال القطان مرة : عائذ بن بطة ، وإنما هو عائذ بن نضلة

وقال أيضا ، عن يحيى بن معين : يحيى بن سعيد أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان

وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد : ما اجتمعت أنا وخالد بن الحارث ومعاذ بن معاذ إلا قدماني .