علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ حُرٌّ
هذا عندي منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ عَتِيقٌ
هو حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ عَتِيقٌ
هذا حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ عَتِيقٌ
استنكره
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ فَهُوَ عَتِيقٌ
هذا عندي منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هو حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا عندي منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
استنكره
وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلَّا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ
الحديث عندي حديث سهيل
إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ أَثْقَلِ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ
أشار علي بن المديني إلى صحته
إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ
أشار علي بن المديني إلى صحته
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الصُّبْحِ يَوْمًا
أشار علي بن المديني إلى صحته
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَونٍ الزِّيَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبدُ
أشار علي بن المديني إلى صحته
شَاهِدٌ فُلَانٌ
أشار علي بن المديني إلى صحته
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ اللهِ مَولَى بَنِي هَاشِمٍ حَدَّثَنَا زُهَيرٌ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَن عَبدِ اللهِ بنِ
أشار علي بن المديني إلى صحته
شَاهِدٌ فُلَانٌ
أشار علي بن المديني إلى صحته
شَاهِدٌ فُلَانٌ
أشار علي بن المديني إلى صحته
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
منكر
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
أخطأ فيه ابن إسحاق
مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
منكر
لَا يَجِيئَنَّ أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لَهَا يُعَارٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
كذب أي طريق محمد بن حاتم عن ابن مهدي عن شعبة إنما روى هذا أبو داود
لَا يَجِيئَنَّ أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لَهُ رُغَاءٌ قَالَ : يَقُولُ : يَصِيحُ
كذب أي طريق محمد بن حاتم عن ابن مهدي عن شعبة إنما روى هذا أبو داود
لَا يَجِيئَنَّ أَحَدُكُمْ بِشَاةٍ لَهَا يُعَارٌ
كذب أي طريق محمد بن حاتم عن ابن مهدي عن شعبة إنما روى هذا أبو داود
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ مَالَ أَخِيهِ بِغَيْرِ حَقِّهِ
وقوى ابن المديني رواية سهيل
لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ مَالَ أَخِيهِ بِغَيْرِ حَقِّهِ
الحديث عندي حديث سهيل
لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهِ
وقوى ابن المديني رواية سهيل