محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف

أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً

حديث صفوان بن عسال وحديث أبي بكرة حديث حسن

إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ

حسن

إِنَّمَا هَذِهِ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ

حديث حسن

حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ المَلِكِ الدَّقِيقِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ

حديث حسن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ القَاسِمِ بنِ زَكَرِيَّا أَخبَرَنَا عَبَّادُ بنُ يَعقُوبَ حَدَّثَنَا عَمرُو بنُ ثَابِتٍ عَن عَبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ

حديث حسن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَالِكٍ الإِسكَافِيُّ حَدَّثَنَا الحَارِثُ بنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بنُ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا

حديث حسن

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ النَّيسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ أَخبَرَنَا الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ أَبِي

حديث حسن

هَذَا جِبْرِيلُ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ

حسن

ثُمَّ جَاءَهُ الْغَدَ ، فَصَلَّى لَهُ الْمَغْرِبَ لِوَقْتٍ وَاحِدٍ

حسن

أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَتَاهُ فَصَلَّى الصَّلَوَاتِ وَقْتَيْنِ وَقْتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ

حسن

إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا

حسن

الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ

حسن

أَيْنَ السَّائِلُ ؟ الْوَقْتُ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ

حسن

فَأَقَامَ الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ

حسن

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

وفي الباب عن ابن عباس مرفوعا ليس على النساء الحلق إنما على النساء التقصير أخرجه أبو داود والدارقطني والطبراني وقد قوى إسناده البخاري في التاريخ وأبو حاتم في العلل وحسنه الحافظ وأعل

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ

وفي الباب عن ابن عباس مرفوعا ليس على النساء الحلق إنما على النساء التقصير أخرجه أبو داود والدارقطني والطبراني وقد قوى إسناده البخاري في التاريخ وأبو حاتم في العلل وحسنه الحافظ وأعل

خَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ

حسنه البخاري لأنه من رواية موسى بن عقبة عن صالح وسماع موسى منه قبل أن يختلط

خَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ

حديث حسن وموسى بن عقبة سمع من صالح مولى التوءمة قديما

إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا . وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ

حسن

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ

حديث حسن

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ

حسنه

لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

إنه أحسن شيء في هذا الباب

لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

إنه أحسن شيء في هذا الباب

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

وفي كتاب العلل للترمذي قلت لمحمد بن إسماعيل حديث الحسن عن معقل بن يسار أصح أو معقل بن سنان فقال معقل بن يسار أصح ولم يعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

وفي كتاب العلل للترمذي قلت لمحمد بن إسماعيل حديث الحسن عن معقل بن يسار أصح أو معقل بن سنان فقال معقل بن يسار أصح ولم يعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب

إِذَا سَمِعْتُمُ الْحَدِيثَ عَنِّي تَعْرِفُهُ قُلُوبُكُمْ ، وَتَلِينُ لَهُ أَشْعَارُكُمْ وَأَبْشَارُكُمْ

وهذا أصح قال لا نعلمه روي من وجه أحسن من هذا الوجه البزار

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

أحسن شيء في هذا الباب هذا الحديث

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

ليس في هذا الباب حديث أحسن عندي من هذا

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا شَيبَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ عِيَاضٍ عَن أَبِي ثِفَالٍ بِهَذَا الحَدِيثِ وَقَالَ

أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

حديث حسن

الْوَقْتُ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ

حسن

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

ليس في هذا الباب حديث أحسن عندي من هذا

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

أحسن شيء في هذا الباب هذا الحديث

إِذَا سَمِعْتُمُ الْحَدِيثَ عَنِّي تَعْرِفُهُ قُلُوبُكُمْ ، وَتَلِينُ لَهُ أَشْعَارُكُمْ وَأَبْشَارُكُمْ

وهذا أصح قال لا نعلمه روي من وجه أحسن من هذا الوجه البزار

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ

هذا حديث حسن

احْتَشِي كُرْسُفًا . قُلْتُ : إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ ذَاكَ ، إِنِّي أَثُجُّهُ ثَجًّا قَالَ : تَلَجَّمِي ، وَتَحَيَّضِي فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي عِلْمِ اللهِ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ

حديث حسن

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

أحسن شيء في هذا الباب هذا الحديث

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ ، وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

ليس في هذا الباب حديث أحسن عندي من هذا