يحيى

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : عثمان بن عطاء الخراساني ليس هو أخو يعقوب بن عطاء ، يعقوب بن عطاء هو ابن أبي رباح وهو أصلح حديثا من عثمان بن عطاء الخراساني

قال البخاري : قال لنا علي : احتج يحيى بن سعيد القطان بكتاب عثمان بن عمر [ على ] أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر : " عرفة كلها موقف " .

وقال البخاري في " تاريخه " : قال علي : احتج يحيى بن سعيد بكتاب عثمان بن عمر بحديثين عن أسامة ، عن عطاء ، عن جابر : " عرفة كلها موقف "

كتب إلي محمد بن الحسن ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال : حدثنا يحيى عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عثمان بن قيس ، عن زاذان ، عن علي في قوله تعالى : إلا أصحاب اليمين ، قال : هم أطفال المسلمين ، فاستحسنه ، ثم قال : عثمان هذا أبو اليقظان ولم يرضه .

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : عرض بعض أصحاب الحديث على يحيى بن معين وأنا أسمع فقال له عثمان بن المغيرة : هو ابن أبي زرعة ، وهو أبو اليقظان عثمان بن عمير ، روى عنه شريك ، قال : نعم .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : لم يرض يحيى بن سعيد أبا اليقظان ، ولا حدث عنه هو ولا عبد الرحمن بن مهدي

وقال علي بن المديني : سمعت يحيى - يعني : القطان - ، يقول : عند عثمان بن غياث كتب عن عكرمة ، فلم يصححها لنا

وفي رواية عباس بن محمد عن أبي زكريا : كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير

وقال الدوري ، عن ابن معين : كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير

وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني ، سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - يقول : كان عند عثمان بن غياث كتاب عن عكرمة فلم يصححها لنا

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : حدثني سعيد بن عبيد ، عن الأعضف وهو عمرو بن الوليد قال : كنت جالسا مع سفيان فقلت : حدثني البري عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله في المسح على الخفين ، قال : كذب

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي قال : سمعت يحيى يعني القطان قال : سمعت البري يحدث عن نافع قال : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ، قال (يحيى ) فحدثني ابن جريح قال : قلت لنافع : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال : لا

يحيى بن سعيد : سمعت البري يحدث ، عن نافع ، أنه سمع ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال يحيى : حدثني ابن جريج قال : قلت لنافع : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال : لا .

وقال الدوري : سمعت يحيى ، قلت له : أبو نهيك الذي روى عنه قتادة من هو ؟ قال : هو عندي الذي روى عنه الحسين بن واقد ، فإن لم يكن ذاك فلا أدري من هو

قال الدوري : قلت لابن معين : أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة من هو ؟ قال : هو الذي يروي عنه الحسين بن واقد فإن لم يكن هو فلا أدري من هو

وقال مرة : لا ، ولا كرامة

وحدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال : ثنا الأصمعي ومعتمر عن عدي بن الفضل، وسئل يحيى يكتب حديث عدي بن الفضل قال : لا ولا كرامة.

قال العقيلي : عريف بن درهم الجمال ، ثم أخرج من طريق عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد يسأل عن حديث عريف ، فتمنع منه ، ثم حدثنا عنه ، وقال : روى حديثا منكرا عن جبلة بن سحيم ، عن ابن عمر : " الجزور والبقرة عن سبعة " . ووجدت له من رواية عبد الله بن داود ، عنه عن جبلة ، عن ابن عمر قال : " وقت لنا في المسح على الخفين : ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوم وليلة للمقيم " . أخرجه الدارقطني في " الأفراد " في الجزء الحادي والثمانين منها ، وقال : تفرد به عريف ، ويكنى : أبا هريرة . قلت : وقد ثبت في الصحيح : أن ابن عمر أنكر المسح على سعد بن أبي وقاص ، حتى أخبره أبوه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم به .

وقد حدث عنه يحيى القطان على تكره منه ، فروى عنه ، عن زيد بن وهب

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : سمعت يحيى بن سعيد يسأل ، عن حديث عريف بن درهم الجمال فامتنع وقال : روى حديثا منكرا ، عن جبلة بن سحيم ، عن ابن عمر ثم حدثنا عنه

قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد القطان : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ فقال يحيى : بلى والله إني أعرفه

نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني ابن المديني ، قال : قلت ليحيى بن سعيد القطان : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ قال : يحيى ، بلى والله ، والله إني أعرفه

قال علي بن المديني : قلت : ليحيى بن سعيد : من يعرف عزرة صاحب قتادة ؟ فقال يحيى : بلى والله إني أعرف

وقال ابن معين : كان معلم كتاب

نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : قد سمع عطاء من عائشة

وقال علي بن المديني [ عن يحيى القطان ] : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب

وعن يحيى بن سعيد : لم يسمع من ابن عمر إنما رآه رؤية

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان عطاء معلم كتاب

وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب

وقيل ليحيى بن معين : عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا أعلمه

وقد استثنى الجمهور رواية حماد بن سلمة عنه أيضا ، قاله ابن معين ، وأبو داود ، والطحاوي ، وحمزة الكتاني . وذكر ذلك عن ابن معين : ابن عدي في " الكامل " ، وعباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة

وقال أبو النعمان ، عن يحيى القطان : سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير

وقال علي ، عن يحيى بن سعيد : ما سمعت أحدا من الناس يقول في حديثه القديم شيئا ، وما حدث سفيان وشعبة عنه صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول : سمعتهما منه بأخرة عن زاذان

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم ، وما حدث سفيان وشعبة عن عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول : سمعتهما بأخرة عن زاذان

قال عبد الله: فقلت ليحيى: فيزيد بن أبي زياد دون عطاء؟ قال: نعم ومن سمع من عطاء ، وهو مختلط فيزيد فوق عطاء قلت ليحيى: فليث بن أبي سليم أضعف من عطاء ويزيد؟ قال: نعم .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة

نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة

وقد استثنى الجمهور رواية حماد بن سلمة عنه أيضا ، قاله ابن معين ، وأبو داود ، والطحاوي ، وحمزة الكتاني . وذكر ذلك عن ابن معين : ابن عدي في " الكامل " ، وعباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة

وقد استثنى الجمهور رواية حماد بن سلمة عنه أيضا ، قاله ابن معين ، وأبو داود ، والطحاوي ، وحمزة الكتاني . وذكر ذلك عن ابن معين : ابن عدي في " الكامل " ، وعباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة

قال يحيى بن سعيد القطان : سمع حماد بن زيد من عطاء قبل اختلاطه .