صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بإسباغ الوضوء لمن أراد أداء فرأعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال
وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
صحيح ابن حبان— ذكر الوقت الذي نسخ فيه هذا الفعللا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلَا يَغْتَسِلُ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء أن يتيمم لرد السلام ورفعه منكر
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ مِنَ الْغَائِطِ ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء المسح على الجوربين إذاوقال الرواية في الجوربين فيها لين
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف انصراف المصلي عن صلاته بالتسليمالأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف السلام إذا أراد الانفتال من صلاتالأحاديث صحاح ثابتة من حديث ابن مسعود في تسليمتين
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف التسليم الذي يخرج المرء به من صلالأحاديث الصحاح
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر كيفية التسليم الذي ينفتل المرء به منالأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين
كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناهالأحاديث الصحاح عن ابن مسعود تسليمتين
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المأمومين كلما كثروا كان وصححه ابن السكن والعقيلي والحاكم وذكر الاختلاف فيه وبسط ذلك
إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها أمر بالدنو من الحديث سهل هذا ثابت
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله علإسناد هذا الحديث صالح وقال في موضع آخر إن حديث أبي وابن عباس
كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ يُوتِرُ بَعْدَهَا : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يضم قراءة المعوذتينإسناد هذا الحديث صالح وقال في موضع آخر إن حديث أبي وابن عباس
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْوِتْرِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يدعو المرء به في سجود التلاوة في وضعفه العقيلي بالحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد فقال ف
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولأعله بمحمد بن دينار الطاحي وأسند تضعيفه عن أحمد وابن معين
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ ، وَلَا الْمَصَّتَانِ
صحيح ابن حبان— ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من أعأعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال
وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن وصف مناقشة الله في القيامقال عمران بن حطان الراوي عن عائشة لا يتابع عليه ولا يتبين لي
يُدْعَى بِالْقَاضِي الْعَادِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر كتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم كتابهذا حديث ثابت محفوظ إلا أنا نرى أنه كتاب غير مسموع عمن فوق ا
مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ
صحيح ابن حبان— ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم المسليروى عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد تثبت
إِنِّي لَا أَرَى بَقَائِي فِيكُمْ إِلَّا قَلِيلًا ، فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي
صحيح ابن حبان— ذكر ما كان يلبس علي وفاطمة حينئذ بالليلله حديث منكر عن ابن عونهو هذا
يَا فَاطِمَةُ ، أُخْبِرْتُ أَنَّكِ جِئْتِ ، فَهَلْ كَانَتْ لَكِ حَاجَةٌ