صحيح ابن خزيمة— باب نفي قبول الصلاة بغير وضوء بخبر مجملسنده صحيح
لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ إِلَّا بِطُهُورٍ ، وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ
صحيح ابن خزيمة— باب نفي قبول الصلاة بغير وضوء بخبر مجملسنده صحيح
لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ
صحيح ابن خزيمة— نفي قبول الصلاة بغير وضوء بخبر مفسرسنده صحيح
لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبلوقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى من حديث أبي ه
أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ؟ قَالَ : " لَا " . قَالَ : أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الوضوء من مس الذكركل من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق بن
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر خبر روي عن النبي في الرخصة في الحديث جابر ليس صحيحا فيعرج عليه لأن أبان بن صالح راويه ضعيف
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في الغسل والوضوء من ماء البحرأهل الحديث لا يحتجون بمثل إسناد هذا الحديث ولو كان صحيحا عند
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غيروقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أب
الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غيروقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أب
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ المُغِيرَةِ المِصرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غيروقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أب
الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غيروقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أب
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غيروخبر ابن شهاب عن سهل صحيح عندنا لرواية أبي حازم له وموضع ابن
الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ . رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر إيجاب الغسل على المرأة في الاحتلكذلك رواه سائر من رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أ
إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن من كان أرفع صوتا وقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
إِنَّ هَذِهِ الرُّؤْيَا حَقٌّ
صحيح ابن خزيمة— الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ
صحيح ابن خزيمة— الدليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أقال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس
لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّاقُوسِ ، فَعُمِلَ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ فِي الْجَمْعِ لِلصَّلَاةِ
صحيح ابن خزيمة— باب الأذان للصلاة بعد ذهاب الوقتصحيح الإسناد
إِنَّهُ لَا تَفْرِيطَ فِي النَّوْمِ ، وَإِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ ، وَإِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ عَنْ صَلَاتِهِ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَذْكُرُهَا
صحيح ابن خزيمة— باب الالتفات المنهي عنه في الصلاةإسناده صحيح
اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَأَبُو بَكْرٍ يُكَبِّرُ فَيَسْمَعُ النَّاسُ تَكْبِيرَهُ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر ترك قراءة فاتحة الكتابالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الخداج هو النقص الالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل قراءة فاتحة الكتاب مع البيان أنهالحديث صحيح للعلاء عن أبيه وعن أبي السائب جميعا عن أبي هريرة
قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة في صلاة العشاء الآخرةحديث ثابت صحيح لا يختلف في صحته
يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ
صحيح ابن خزيمة— باب السجود في إذا السماء انشقت واقرأ باسصحيح أيضا
بَابُ السُّجُودِ فِي إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّت وَ اقرَأ بِاسمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو
صحيح ابن خزيمة— باب السجود في إذا السماء انشقت واقرأ باسصحيح أيضا
سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
صحيح ابن خزيمة— باب السجود في إذا السماء انشقت واقرأ باسصحيح أيضا
سَجَدْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي : إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ