سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في ذكاة ما لا يقدر على ذبحه إوأبو العشراء مختلف في اسمه وفي اسم أبيه وقد تفرد حماد بن سلم
وَأَبِيكَ ، لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الحيتان وميتة البحروهو حديث في إسناده اختلاف
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره أكل الطافيوتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه ف
مَا ضَرَبَ بِهِ الْبَحْرُ ، أَوْ جَزَرَ عَنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره أكل الطافيالصحيح أنه موقوف
إِذَا طَفَا السَّمَكُ عَلَى الْمَاءِ فَلَا تَأْكُلْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من كره أكل الطافيوتمسكوا بحديث أبي الزبير عن جابر ما ألقاه البحر أو جزر عنه ف
مَا أَلْقَى الْبَحْرُ أَوْ جَزَرَ عَنْهُ فَكُلُوهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأضحية سنة نحب لزومها ونكره تركهاضعيف من جميع طرقه
ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ وَلَكُمْ تَطَوُّعٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأضحية سنة نحب لزومها ونكره تركهاضعيف من جميع طرقه
كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأضحية سنة نحب لزومها ونكره تركهاإسناده ضعيف من أجل جابر الجعفي
كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يضحي عن نفسه وعن أهل بيتهابن عقيل المذكور في سنده مختلف
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا ضَحَّى أَتَى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجزي الجذع إلا من الضأن وحدها ويجصحيح
لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يجزي الجذع إلا من الضأن وحدها ويجفي سنده عبد الله بن نافع وفيه مقال
كَانَ يُضَحِّي بِالْمَدِينَةِ بِالْجَزُورِ أَحْيَانًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب أن يضحى به من الغنموأبو عياش لا يعرف
ذَبَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الذَّبْحِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب أن يضحى به من الغنمابن عقيل المذكور في سنده مختلف
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا ضَحَّى دَعَا بِكَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب أن يضحى به من الغنموفي إسناده عفير بن معدان وهو ضعيف
خَيْرُ الضَّحَايَا الْكَبْشُ الْأَقْرَنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الذكاة في المقدور عليه ما بين اللبة هذا إسناد صحيح
الذَّكَاةُ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب الذبح في الغنم والبقر والفرس والطائرصحيح
لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب للمرء من أن يتولى ذبح نسكه فيه عمرو بن خالد الواسطي وهو متروك
يَا فَاطِمَةُ ، قُومِي فَاشْهَدِي أُضْحِيَّتَكِ ، أَمَا إِنَّ لَكِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا مَغْفِرَةً لِكُلِّ ذَنْبٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب للمرء من أن يتولى ذبح نسكه فيه حديث عمران أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف جدا
يَا فَاطِمَةُ ، قُومِي فَاشْهَدِي أُضْحِيَّتَكِ ، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا كُلُّ ذَنْبٍ عَمِلْتِيهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في ذبيحة المجوسهو مرسل وفي إسناده قيس بن الربيع وهو ضعيف
كَتَبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ ، فَمَنْ أَسْلَمَ قُبِلَ مِنْهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب قول المضحي اللهم منك وإليك فتقبل منيوأبو عياش لا يعرف
ذَبَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الذَّبْحِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ ، فَلَمَّا وَجَّهَهُمَا قَالَ : " إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ
سنن البيهقي الكبرى— باب قول المضحي اللهم منك وإليك فتقبل منيابن عقيل المذكور في سنده مختلف
بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يشتري أضحية وهي تامة ثم عرض لهومداره على جابر الجعفي وشيخه محمد بن قرظة غير معروف
اشْتَرَيْتُ شَاةً لِأُضَحِّيَ بِهَا ، فَخَرَجْتُ فَأَخَذَ الذِّئْبُ أَلْيَتَهَا ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " ضَحِّ بِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال الضحايا إلى آخر الشهر لمن أرامرسل
الضَّحَايَا إِلَى آخِرِ الشَّهْرِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْتَأْنِيَ ذَلِكَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في وقت العقيقة وحلق الرأس والوإسماعيل ضعيف وذكر الطبراني أنه تفرد به
الْعَقِيقَةُ تُذْبَحُ لِسَبْعٍ ، وَلِأَرْبَعَ عَشْرَةَ ، وَلِإِحْدَى وَعِشْرِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في التأذين في أذن الصبي حين يومداره على عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِالصَّلَاةِ حِينَ