سنن الدارقطني— باب ليس فِي الكسر شيءحديث طاوس عندهم عن معاذ غير متصل ويقولون أن طاوسا لم يسمع من
أُمِرْتُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً
سنن الدارقطني— باب ما يجب فيه الزكاة من الحبانفرد به محمد بن مسلم من بين أصحاب عمرو بن دينار وما انفرد ب
لَا صَدَقَةَ فِي الزَّرْعِ وَلَا فِي الْكَرْمِ
سنن الدارقطني— باب ليس فِي الخضراوات صدقةهذا حديث لا يحتج بمثله
فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْبَعْلُ وَالسَّيْلُ الْعُشْرُ
سنن الدارقطني— باب ليس فِي الخضراوات صدقةأبا البختري لم يسمع من أبي سعيد الخدري قال أبو عمر قد روى أب
لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ زَكَاةٌ
سنن الدارقطني— باب ليس فِي الخضراوات صدقةأبا البختري لم يسمع من أبي سعيد الخدري قال أبو عمر قد روى أب
لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ
سنن الدارقطني— باب ليس فِي الخضراوات صدقةحديث طاوس عندهم عن معاذ غير متصل ويقولون أن طاوسا لم يسمع من
أُتِيَ مُعَاذٌ فِي وَقَصِ الْبَقَرِ ، فَقَالَ : لَمْ يَأْمُرْنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهَا بِشَيْءٍ
سنن الدارقطني— باب ليس فِي الخضراوات صدقةلم يسنده عن المسعودي عن الحكم غير بقية بن الوليد وقد اختلفوا
لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً
سنن الدارقطني— باب ليس فِي الخضراوات صدقةإسناد متصل صحيح ثابت
بَعَثَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً
سنن الدارقطني— باب ليس فِي الخضراوات صدقةإن إسناده متصل صحيح ثابت وقال في استذكاره أن الحديث عن مسروق
حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ الحَضرَمِيُّ مُحَمَّدُ بنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَهلِ بنِ عَسكَرٍ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ عَن
سنن الدارقطني— باب ليس فِي الخضراوات صدقةإن إسناده متصل صحيح ثابت وقال في استذكاره أن الحديث عن مسروق
لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً
سنن الدارقطني— باب ما أدي زكاته فليس بكنزفي سنده مقال
إِذَا أَدَّيْتِ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ
سنن الدارقطني— باب زكاة الإبل والغنملا أصل له وهو حديث حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن حزم ذكره بإسن
فَإِذَا زَادَتْ عَلَى التِّسْعِينَ وَاحِدَةً فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ
سنن الدارقطني— باب لا تحل الصدقة لغني ولا لذي سويليس يحفظ حديث أبي سعيد الخدري المذكور فيه الأوقية إلا بالإسن
مَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ ، وَمَنِ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ
سنن الدارقطني— باب الغنى الذي يحرم السؤالهذا الحديث إنما يدور على حكيم بن جبير وهو متروك الحديث
خَمْسُونَ دِرْهَمًا
سنن الدارقطني— باب الغنى الذي يحرم السؤالهذا الحديث إنما يدور على حكيم بن جبير وهو متروك الحديث
مَنْ سَأَلَ وَلَهُ غِنًى جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفِي وَجْهِهِ كُدُوحٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ خُمُوشٌ
سنن الدارقطني— باب زكاة مال التجارة وسقوطها عن الخيل واروي بأسانيد معلولة كلها
لَا صَدَقَةَ عَلَى الرَّجُلِ فِي فَرَسِهِ وَلَا فِي عَبْدِهِ إِلَّا زَكَاةُ الْفِطْرِ
سنن الدارقطني— باب زكاة مال التجارة وسقوطها عن الخيل واإسناده حسن
فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْمُرُنَا بِرَقِيقِ الرَّجُلِ أَوِ الْمَرْأَةِ الَّذِينَ هُمْ تِلَادٌ لَهُ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصأحاديث جابر صحيحة ثابتة
فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصمدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا ما
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَخْرُصَ أَعْنَابَ ثَقِيفَ خَرْصَ النَّخْلِ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصمدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا ما
أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَخْرُصَ أَعْنَابَ ثَقِيفَ كَخَرْصِ النَّخْلِ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصانفرد به عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد وليس بالقوي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِخَرْصِ الْعِنَبِ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصمدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا ما
إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصمدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا ما
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي زَكَاةِ الْكَرْمِ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصمدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا ما
كَانَ يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ
سنن الدارقطني— باب فِي قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض وخرصمدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا ما
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَهُ أَنْ يُخْرَصَ الْعِنَبُ زَبِيبًا كَمَا يُخْرَصُ التَّمْرُ