سنن الدارقطنيهذا حديث اختلف فيه عن القاسم بن ربيعة فروي عنه عن ابن عمر وع
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي صَدَقَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ
سنن الدارقطنيهذا حديث اختلف فيه عن القاسم بن ربيعة فروي عنه عن ابن عمر وع
سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ
سنن الدارقطنيكذا قال عن جابر عن عامر والذي قبله أصح
كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ
سنن الدارقطنيهذا ثابت صحيح
مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ
سنن الدارقطنياتفق مسلم بن خالد وابن عياش فوصلاه عن ابن جريج وأرسله عبد ال
كُلُّ حَدٍّ رُفِعَ إِلَيَّ فَقَدْ وَجَبَ
سنن الدارقطنيمرسل
تَعَافَوْا بَيْنَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَأْتُونِي
سنن الدارقطنيوقال إسماعيل بن جعفر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وهو ص
قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ
سنن الدارقطنيعبد الله هذا كذاب يضع الحديث على عفان وغيره وهذا لا يصح عن ا
لَا تُقْتَلُ الْمَرْأَةُ إِذَا ارْتَدَّتْ
سنن الدارقطنيلا يصح
فِي الْمَرْأَةِ تَرْتَدُّ ، قَالَ : تُجْبَرُ وَلَا تُقْتَلُ
سنن الدارقطنيلا يصح
الْمُرْتَدَّةُ عَنِ الْإِسْلَامِ تُحْبَسُ وَلَا تُقْتَلُ
سنن الدارقطنييرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن ش
جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللهِ ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن الدارقطنييرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن ش
جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللهِ وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن الدارقطنييرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن ش
جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللهِ ، وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن الدارقطنييرويه شعبة واختلف عنه فرواه قعنب بن محرز عن وهب بن جرير عن ش
جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللهِ ، وَرَجَمْتُهَا بِالسُّنَّةِ
سنن الدارقطنيأبو كرز هذا متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره
أَنَّهُ وَدَى ذِمِّيًّا دِيَةَ مُسْلِمٍ
سنن الدارقطنيقال محمد بن ميمون وإنما قال لنا فيه عن ابن عباس مرة واحدة وأ
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فِي الدِّيَةِ
سنن الدارقطنيلا تقوم به حجة لأنه مرسل
إِذَا قَتَلَ الْحُرُّ الْعَبْدَ مُتَعَمِّدًا ، فَهُوَ قَوَدٌ
سنن الدارقطنيإبراهيم ضعيف ولم يروه موصولا غيره والمشهور عن ابن البيلماني
أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ
سنن الدارقطنيالإرسال في هذا الحديث أكثر
يُقْتَلُ الْقَاتِلُ ، وَيُصْبَرُ الصَّابِرُ
سنن الدارقطنيالإرسال فيه أكثر
إِذَا أَمْسَكَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ، وَقَتَلَهُ الْآخَرُ
سنن الدارقطنيالإرسال فيه أكثر
يُقْتَلُ الْقَاتِلُ وَيُحْبَسُ الْمُمْسِكُ
سنن الدارقطنيعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب
لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ
سنن الدارقطنيعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب
لَا يُقَادُ الْأَبُ مِنَ ابْنِهِ
سنن الدارقطنيعمرو بن شعيب واختلف عليه فيه فرواه الحجاج بن أرطاة والمثنى ب
لَا يُقْتَلُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ
سنن الدارقطنيروى إسحاق بن أبي فروة أيضا عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن
أُتِيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ قَتَلَ عَبْدَهُ مُتَعَمِّدًا ، فَجَلَدَهُ