سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الخَضِرِ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَوفٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا ابنُ يَاسِينَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابنُ مَالَجَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ زِيَادٍ بِهَذَا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسرفعه علي بن جعفر الأحمر عن عبد الرحيم بن سليمان عن الأشعث عن
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسصوب الوقف
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسرفعه وهم وشهر بن حوشب ليس بالقوي وقد وقفه سليمان بن حرب وهو
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسضعفه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسضعفه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسهذا مرسل وروي عنه متصلا عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وساليمان ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسيرويه عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن أنس مرفوعا ووهم في رفعه و
كَانَ يَتَوَضَّأُ ، فَيَمْسَحَ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ وَبَاطِنَهُمَا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسيرويه عبد الوهاب الثقفي عن حميد عن أنس مرفوعا ووهم في رفعه و
رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ تَوَضَّأَ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسوهو الصواب
كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسوخالفهما بقية بن الوليد وأبو المغيرة البابلتي فرووه عن الأوز
حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ هَانِئٍ حَدَّثَنَا أَبُو المُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الأَوزَاعِيُّ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي فضل الوضوء واستيعاب جميع إسناد صحيح ثابت
حَدَّثَنَا دَعلَجُ بنُ أَحمَدَ حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ يَزِيدَ بنِ مَيمُونِ بنِ مِهرَانَ أَبُو
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي فضل الوضوء واستيعاب جميع غريب
كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا فَجَاءَهُ رَجُلٌ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي فضل الوضوء واستيعاب جميع غريب
ارْجِعْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي فضل الوضوء واستيعاب جميع عبد السلام بن صالح هذا بصري ليس بالقوي وغيره من الثقات يرويه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدِ اغْتَسَلَ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي فضل الوضوء واستيعاب جميع هذا مرسل وهو الصواب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَرَأَى عَلَى عَاتِقِهِ لُمْعَةً
سنن الدارقطني— باب فِي وجوب الغسل بالتقاء الختانين وإن رفعه الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد ورواه بشر بن بكر وأبو ال
أَنَّهَا سُئِلَتْ ، عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ الْمَرْأَةَ فَلَا يُنْزِلُ الْمَاءَ