مسند البزاروهذا الحديث صحيح الإسناد وقد روي عن غير جبير بن مطعم في نحو
لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِ
مسند البزاروهذا الحديث لا نعلم أحدا وصله عن جبير بن مطعم إلا أبو همام و
انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَنِي وَاقِفٍ ، نَزُورُ الْبَصِيرَ
مسند البزاروخالف هشيم حصين بن نمير وهشيم أحفظ من حصين بن نمير
أَخبَرَنَا الحَسَنُ بنُ قَزَعَةَ قَالَ أَخبَرَنَا حُصَينُ بنُ نُمَيرٍ قَالَ أَخبَرَنَا حُصَينُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن مُحَمَّدِ بنِ
مسند البزاروخالف هشيم حصين بن نمير وهشيم أحفظ من حصين بن نمير
صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ
مسند البزارإسناده صحيح
يَا رَسُولَ اللهِ ، فَإِنْ لَمْ أَرَكَ ، قَالَ : " ائْتِي أَبَا بَكْرٍ
مسند البزارلا نعلم قال فيه عن نافع بن جبير عن أبيه إلا سويد بن عبد العز
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ
مسند البزارحديث ابن أبي حسين هذا هو الصواب وابن أبي حسين لم يلق جبير بن
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْتَفِعُوا عَنْ عُرَنَةَ
مسند البزارلا يروى عن جبير إلا بهذا الإسناد وعبد العزيز بن عبيد الله صا
كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلَاثًا
مسند البزاروهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في إسن
نَهَى أَنْ تُقَامَ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ
مسند البزاروهذا الحديث لا نعلم له طريقا عن عبد الرحمن بن أزهر إلا هذا ا
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ حِينَ يُصِيبُهُ الْوَعْكُ أَوِ الْحُمَّى
مسند البزارلا يعلم رواه عن حميد الأعرج إلا قزعة بن سويد وليس به بأس لم
إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ
مسند البزاروهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلم يرويه إلا شداد بن أوس ولا نعل
مَنْ صَلَّى يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ
مسند البزارفكان هذا الحديث فيه كلام منكر عن النبي صلى الله عليه وسلم
إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ
مسند البزارهذا الإسناد من أحسن إسناد يروى عن شداد وأشده اتصالا عنه
سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ إِذَا انْصَرَفَ أَحَدُكُمْ مِنْ صَلَاتِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي
مسند البزاروهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه بهذا اللفظ إلا عمران بن حصين
لَمُقَامُ أَحَدِكُمْ فِي الصَّفِّ سَاعَةً
مسند البزاروهذا الحديث قد روي عن عمران بن حصين وغير عمران بن حصين ولا ن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ وَهُوَ يَكْرَهُ ثَلَاثَةَ أَحْيَاءٍ
مسند البزارغريب
لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ
مسند البزاروهذا الكلام لا نحفظه إلا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه واختل
حَذَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ
مسند البزارإسناده حسن
صَلِّ قَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ
مسند البزارحسن الإسناد
هَلْ صُمْتَ مِنْ سَرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا
مسند البزارإسناده حسن
لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ
مسند البزاروهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أحد بهذا اللفظ بإسناد أحسن من ه
مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ فِي الْآخِرَةِ
مسند البزاروهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو من كلامه
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
مسند البزاروهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد
مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
مسند البزارإسناده حسن
وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن سِمَاكٍ عَنِ الحَسَنِ عَن عِمرَانَ بنِ حُصَينٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى