سنن ابن ماجه— باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم واإسناده مضطرب
جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم واإسناده مضطرب
ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ أَحْسَبُهُ قَالَ : وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في التوقيت في المسح للمقيم واهذا الحديث رواه جماعة عن عبد الوهاب الثقفي عن المهاجر ورواه
أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ إِذَا تَوَضَّأَ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ أَحْدَثَ وُضُوءًا أَنْ يَمْسَحَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعليهذا حديث منكر ضعيف
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعليله علتان إحداهما أن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
سنن ابن ماجه— باب في الجنب يستدفئ بامرأته قبل أن تغتسلتفرد به حريث بن أبي مطر وفيه نظر
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ يَسْتَدْفِئُ بِي
سنن ابن ماجه— باب في الجنب ينام كهيئته لا يمس ماءطعن الحفاظ في هذه اللفظة فبان بما ذكرناه ضعف الحديث يعني لا
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً
سنن ابن ماجه— باب في الجنب ينام كهيئته لا يمس ماءطعن الحفاظ في هذه اللفظة فبان بما ذكرناه ضعف الحديث يعني لا
كَانَ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لَا يَمَسُّ مَاءً
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارةإنما يتوقف الشافعي في ثبوته لأن مداره على ابن سلمة وكان قد ك
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الْخَلَاءَ ، فَيَقْضِي الْحَاجَةَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَأْكُلُ مَعَنَا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارةهذا حديث ينفرد به إسماعيل بن عياش وروايته عن أهل الحجاز ضعيف
لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارةأن فيه نظرا
لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ
سنن ابن ماجه— باب تحت كل شعرة جنابةإنما يروى هذا المتن عن الحسن مرسلا وعنه عن أبي هريرة موقوفا
إِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةً فَاغْسِلُوا الشَّعَرَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختاقد روى أبو حازم هذا الخبر عن سهل وأظن ابن شهاب سمعه منه لأنه
إِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيامتفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به
أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيامحديث مشهور إلا أن سليمان لن يسمعه من أم سلمة
لَا وَلَكِنْ دَعِي قَدْرَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيامحديث حبيب بن أبي ثابت هذا ضعيف ضعفه يحيى بن سعيد القطان وعلي
لَا إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيامضعيف
الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المستحاضة إذا اختلط عليها أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في البكر إذا ابتدأت مستحاضة أتفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به
تَلَجَّمِي وَتَحَيَّضِي فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي عِلْمِ اللهِ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ
سنن ابن ماجه— باب في ما جاء في دم الحيض يصيب الثوبصح عن عائشة
إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتَحِيضُ ثُمَّ تَقْتَرِصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا
سنن ابن ماجه— باب في كفارة من أتى حائضاروي عن شعبة موقوفا على ابن عباس وأن شعبة رجع عن رفعه وروي مر
يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
سنن ابن ماجه— باب في ما جاء في اجتناب الحائض المسجدإن صح هذا الحديث يعني حديث جسرة فهو محمول في الجنب على المكث
إِنَّ الْمَسْجِدَ لَا يَحِلُّ لِجُنُبٍ وَلَا لِحَائِضٍ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في النفساء كم تجلسحسنه
كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجْلِسُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
سنن ابن ماجه— باب المسح على الجبائرورواه أبو الوليد خالد بن يزيد المكي بإسناد آخر عن زيد بن علي
انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ
سنن ابن ماجه— باب المسح على الجبائرورواه أبو الوليد خالد بن يزيد المكي بإسناد آخر عن زيد بن علي
ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَةَ أَخبَرَنَاهُ الدَّبَرِيُّ عَن عَبدِ الرَّزَّاقِ نَحوَهُ