سنن ابن ماجه— باب من قال لا ينام الجنب حتى يتوضأ وضوءهيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة والليث بن سعد وابن ج
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
سنن ابن ماجه— باب في الجنب إذا أراد العود توضأوقولهم أولى بالصواب من قول ليث
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء فيمن يغتسل من جميع نسائه غسلاوقال الفريابي عن الثوري عن أبي عروة عن أبي الخطاب عن أنس وأب
كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ
سنن ابن ماجه— باب في الجنب يأكل ويشربيشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في قراءة القرآن على غير طهارةسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الْخَلَاءَ ، فَيَقْضِي الْحَاجَةَ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَأْكُلُ مَعَنَا
سنن ابن ماجه— باب تحت كل شعرة جنابةإنما روي عن الحسن مرسلا ولا يصح مسندا والحارث ضعيف
إِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةً فَاغْسِلُوا الشَّعَرَ
سنن ابن ماجه— باب تحت كل شعرة جنابةيرويه عطاء بن السائب عن زاذان عن علي حدث به عنه حماد ابن سلم
مَنْ تَرَكَ شَعَرَةً مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا ، فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المرأة ترى في منامها ما يريرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه مالك بن أنس في الموطأ عن
إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المرأة ترى في منامها ما يرذكر أن عبد الوارث رواه عن علي بن زيد عن سعيد قال سألت خالتي
لَيْسَ عَلَيْهَا غُسْلٌ حَتَّى تُنْزِلَ كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ غُسْلٌ حَتَّى يُنْزِلَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختايروى وليس بمحفوظ عن ابن سيرين
إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أياموخالفه الثبت الحفاظ فرووه عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بك
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أياميرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أياميرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأ
أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيامومما يدل على ضعف حديث الأعمش هذا أن حفص بن غياث وقفه عن الأع
لَا إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في البكر إذا ابتدأت مستحاضة أضعفه
تَلَجَّمِي وَتَحَيَّضِي فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي عِلْمِ اللهِ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ
سنن ابن ماجه— باب الحائض تتناول الشيء من المسجدالقول قول من قال عن البهي عن عائشة
لَيْسَتْ حَيْضَتُكِ فِي يَدِكِ
سنن ابن ماجه— باب ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضاوخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة وهو الصواب
كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا حَاضَتْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَأْتَزِرَ بِإِزَارٍ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا
سنن ابن ماجه— باب في كفارة من أتى حائضاغريب من حديث عمرو بن قيس الملائي عن الحكم عن عبد الحميد تفرد
يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ
سنن ابن ماجه— باب في الحائض كيف تغتسليرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الأعمش والثوري عن إب
تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ أَوْ تَبْلُغُ فِي الطُّهُورِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرهايرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروي عن مؤمل بن إسماعيل عن حما
اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعَ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في النفساء كم تجلسلم يروه عن حميد غير سلام هذا وهو سلام الطويل وهو ضعيف
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
سنن ابن ماجه— باب الصلاة في ثوب الحائضيرويه الشيباني واختلف عنه فرواه هشيم وعلي بن عاصم وعباد بن ا
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ عَلَيْهِ بَعْضُهُ وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ
سنن ابن ماجه— باب المسح على الجبائرعمرو بن خالد أبو خالد الواسطي متروك
انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ
سنن ابن ماجه— باب المسح على الجبائرعمرو بن خالد أبو خالد الواسطي متروك
ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَةَ أَخبَرَنَاهُ الدَّبَرِيُّ عَن عَبدِ الرَّزَّاقِ نَحوَهُ
سنن ابن ماجه— باب النهي أن يرى عورة أخيهيرويه بركة بن محمد الحلبي وهو متروك عن يوسف بن أسباط عن الثو
مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ