سنن الدارقطني— باب صفة التشهد ووجوبهإسناد صحيح
أَنَّهُ قَالَ فِي التَّشَهُّدِ : " التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ
سنن الدارقطني— باب السلام فِي الصلاةهذا إسناد صحيح
كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ
سنن الدارقطني— باب السلام فِي الصلاةصوب الدارقطني رواية الوقف وقال في موضع آخر منها إنه الصحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً
سنن الدارقطني— باب صفة السهو فِي الصلاة وأحكامه واختلافوالصحيح عن ابن عمر موقوفا
لَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ
سنن الدارقطني— باب صفة السهو فِي الصلاة وأحكامه واختلافوالصحيح عن ابن عمر موقوفا
كَانَ يُقَالُ: لَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ
سنن الدارقطني— باب الرجوع إلى القعود قبل استتمام القياميرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شب
إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ
سنن الدارقطني— باب الرجوع إلى القعود قبل استتمام القياميرويه المغيرة بن شبل واختلف عنه فرواه منصور عن المغيرة بن شب
إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلْيَمْضِ
سنن الدارقطني— باب الجمع بين الصلاتين فِي السفرسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ
سنن الدارقطني— باب الجمع بين الصلاتين فِي السفرسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيلَ الفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ القَلَانِسِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ مَوهَبٍ حَدَّثَنَا
سنن الدارقطني— باب الجمع بين الصلاتين فِي السفرسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ
سنن الدارقطني— باب الجمع بين الصلاتين فِي السفرسئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي
حَدَّثَنَا عَبدُ البَاقِي بنُ قَانِعٍ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ البَلخِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ الأَعيَنُ حَدَّثَنَا
سنن الدارقطني— باب ذكر نيابة قراءة الإمام عن المأمومينالصحيح عن ابن علية ما رواه أحمد بن حنبل وغيره عن أيوب عن ناف
تَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ
سنن الدارقطني— باب الرجل يذكر صلاة وهو فِي أخرىالصحيح أنه من قول ابن عمر كذا رواه مالك عن ابن عمر من قوله
إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّ مَعَ الْإِمَامِ
سنن الدارقطني— باب الرجل يذكر صلاة وهو فِي أخرىرفعه أبو إبراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل و
قَالَ مُوسَى وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو إِبرَاهِيمَ التَّرجُمَانِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ بِهِ وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
سنن الدارقطني— باب جواز النافلة عند البيت فِي جميع الأزالصحيح من حديث أيوب المرسل
يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ
سنن الدارقطني— باب فِي الركعتين إذا جاء الرجل والإمام ييرويه شعبة واختلف عنه فرواه عيسى بن واقد والحسن بن عمرو بن س
إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ - أَوْ قَدْ خَرَجَ - فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
سنن الدارقطني— باب فِي الركعتين إذا جاء الرجل والإمام ييرويه شعبة واختلف عنه فرواه عيسى بن واقد والحسن بن عمرو بن س
إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
سنن الدارقطني— باب فِي الركعتين إذا جاء الرجل والإمام ييرويه شعبة واختلف عنه فرواه عيسى بن واقد والحسن بن عمرو بن س
إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
سنن الدارقطني— باب فِي الركعتين إذا جاء الرجل والإمام ييرويه شعبة واختلف عنه فرواه عيسى بن واقد والحسن بن عمرو بن س
إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
سنن الدارقطني— باب فِي الركعتين إذا جاء الرجل والإمام ييرويه معتمر بن سليمان واختلف عنه فرواه عبيد بن محمد العبدي ب
قُمْ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ
سنن الدارقطني— باب التشديد فِي ترك الصلاة وكفر من تركهايرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن حم
بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ
سنن الدارقطني— باب التشديد فِي ترك الصلاة وكفر من تركهايرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن حم
مَا بَيْنَ الْكُفْرِ أَوِ الشِّرْكِ وَالْإِيمَانِ تَرْكُ الصَّلَاةِ
سنن الدارقطني— باب التشديد فِي ترك الصلاة وكفر من تركهايرويه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه أبو الربيع الزهراني عن حم
لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ
سنن الدارقطني— باب صفة من تجوز الصلاة معه والصلاة عليهإسناده صحيح إلا أن فيه إرسالا بين مكحول وأبي هريرة
الصَّلَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ مُسْلِمٍ ، بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا
سنن الدارقطني— باب صفة من تجوز الصلاة معه والصلاة عليهإسناده صحيح إلا أن فيه إرسالا بين مكحول وأبي هريرة
صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ