أحكام عالم على الأحاديث

أَتَدْرُونَ مَا مَثَلُ نَارِكُمْ هَذِهِ

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ

لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرُ يَوْمًا وَاحِدًا

خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ

مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ

لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي

مَنْ كَبَّرَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ

السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ

فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تَنْفِرَ

أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ : " أَبُو بَكْرٍ

إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَلَا يَأْتِهَا أَحَدُكُمْ يَسْعَى

إِذَا تَقَارَبَ الزَّمَانُ لَمْ يَكَدْ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ

أَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْحَرِّ

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى

كَانَ " يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً عَلَى يَمِينِهِ

خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ

إِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ

لَا يُتْرَكُ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيَغَارُ لِلْمُسْلِمِ

الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ

إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ

وُقِيتُمْ شَرَّهَا ، وَوُقِيَتْ شَرَّكُمْ

لَيْسَ مِنْ كُلِّ مَاءٍ يَكُونُ الْوَلَدُ

خَيَّرَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نِسَاءَهُ

الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ كَالشَّهِيدِ الْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ