شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنَ الْخَلَاءِ فَيُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ نَصرٍ وَسُلَيمَانُ بنُ شُعَيبٍ قَالَا ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ زِيَادٍ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءسئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ
شرح معاني الآثار— باب ذكر الجنب والحائض والذي ليس على وضوءرواه زكريا بن أبي زائدة عن خالد بن سلمة عن البهي عن عروة عن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما ايرويه قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه رفعه هشام بن أب
يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ ، وَيُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما االصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم الفضل
إِنَّمَا يُغْسَلُ مِنَ الْأُنْثَى ، وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما االصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم الفضل
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو الأَحوَصِ فَذَكَرَ مِثلَهُ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما ايرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن
أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ ، إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما ايرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ الزُّهرِيِّ فَذَكَرَ مِثلَهُ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب حكم بول الغلام والجارية قبل أكلهما االصواب قول من قال عن سماك عن قابوس عن أم الفضل
إِنَّمَا يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ
شرح معاني الآثار— بَابُ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ إِلَّا نَبِيذتفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف وينظر لفظه
أَمَعَكَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ مَاءٌ
شرح معاني الآثار— بَابُ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ إِلَّا نَبِيذسئل عن حديث أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسل
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ
شرح معاني الآثار— بَابُ الرَّجُلِ لَا يَجِدُ إِلَّا نَبِيذيرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عن
إِنَّهُ أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ ، فَذَهَبْتُ أُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ
شرح معاني الآثار— باب المسح على النعلينسئل عن حديث أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسل
بَابُ المَسحِ عَلَى النَّعلَينِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ وَإِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَا ثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ
شرح معاني الآثار— باب المسح على النعلينلم يروه غير أبي قيس وهو مما يعد عليه به لأن المحفوظ عن المغي
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ وَابنُ مَرزُوقٍ قَالَا ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَن سُفيَانَ الثَّورِيِّ عَن أَبِي قَيسٍ عَن هُذَيلِ بنِ شُرَحبِيلَ
شرح معاني الآثار— باب المستحاضة كيف تتطهر للصلاةومما يدل على ضعف حديث الأعمش هذا أن حفص بن غياث وقفه عن الأع
أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ؛ إِنِّي أُسْتَحَاضُ فَلَا يَنْقَطِعُ عَنِّي الدَّمُ
شرح معاني الآثار— باب المستحاضة كيف تتطهر للصلاةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِحَيْضٍ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ مِنْ دَمِكِ
شرح معاني الآثار— باب المستحاضة كيف تتطهر للصلاةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ؛ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ
شرح معاني الآثار— باب المستحاضة كيف تتطهر للصلاةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ دَاوُدَ قَالَ ثَنَا سُلَيمَانُ بنُ دَاوُدَ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أَبِي الزِّنَادِ عَن أَبِيهِ
شرح معاني الآثار— باب المستحاضة كيف تتطهر للصلاةيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد
فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا ، فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ
شرح معاني الآثار— باب صفة التيمملم يروه عن حصين مرفوعا غير إبراهيم بن طهمان ووقفه شعبة وزائد
فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى أَنْصَافِ الذِّرَاعِ
شرح معاني الآثار— باب صفة التيمملم يروه عن حصين مرفوعا غير إبراهيم بن طهمان ووقفه شعبة وزائد
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا مُؤَمَّلٌ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ فَقَدِ اضطَرَبَ عَلَينَا حَدِيثُ عَمَّارٍ