شرح معاني الآثار— باب المطلقة طلاقا بائنا ماذا لها على زوجقوله وسنة نبينا هذه زيادة غير محفوظة لم يذكرها جماعة من الثق
لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةٌ
شرح معاني الآثار— باب المطلقة طلاقا بائنا ماذا لها على زوجقوله وسنة نبينا هذه زيادة غير محفوظة لم يذكرها جماعة من الثق
أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا حِينَ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً
شرح معاني الآثار— باب المطلقة طلاقا بائنا ماذا لها على زوجرواه أشعث بن سوار عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن الأسود ورواه
لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ
شرح معاني الآثار— باب المطلقة طلاقا بائنا ماذا لها على زوجدث به أبو موسى محمد بن المثنى واختلف عنه فرواه ابن مبشر عن أ
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي ، وَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَقْتَحِمَ . قَالَ : انْتَقِلِي عَنْهُ
شرح معاني الآثار— باب المتوفى عنها زوجها هل لها أن تسافر فيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه محمد بن طلحة عن الحكم
لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَسْكُنِي ثَلَاثًا
شرح معاني الآثار— باب المتوفى عنها زوجها هل لها أن تسافر فيرويه نافع واختلف عنه فرواه عبد الله بن دينار عن نافع عن صفي
لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
شرح معاني الآثار— باب المتوفى عنها زوجها هل لها أن تسافر فيرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة واختلف عنه فرواه مالك بن أ
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المِنهَالِ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بنُ زُرَيعٍ قَالَ حَدَّثَنِي شُعبَةُ وَرَوحُ
شرح معاني الآثار— باب خيار العتقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا ، فَلَمَّا أُعْتِقَتْ خَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار— باب خيار العتقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
شرح معاني الآثار— باب الرجل يقول لامرأته أنت طالق ليلة القوالموقوف أشبه
هِيَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يقول لامرأته أنت طالق ليلة القوكذلك قال حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس عن عبادة وهو الص
خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ ، فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَرُفِعَتْ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يقول لامرأته أنت طالق ليلة القوكذلك قال حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس عن عبادة وهو الص
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِسحَاقَ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ قَالَ ثَنَا ثَابِتٌ وَحُمَيدٌ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يقول لامرأته أنت طالق ليلة القلا يصح عن شعبة مرفوعا
لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ
شرح معاني الآثار— باب طلاق المكرهيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
شرح معاني الآثار— باب طلاق المكرهيرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا سُلَيمَانُ بنُ حَربٍ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب الرجل ينفي ولد امرأته حين يولد هل يلسئل عنه الدارقطني فقال رواه مهدي بن ميمون وجرير بن حازم عن م
إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ
شرح معاني الآثار— باب العبد يكون بين رجلين فيعتقه أحدهماوالصحيح حديث ابن عيينة عن سالم عن أبيه
إِذَا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ
شرح معاني الآثار— باب العبد يكون بين رجلين فيعتقه أحدهماوافقه هشام الدستوائي فلم يذكر الاستسعاء وشعبة وهشام أحفظ من
مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا أَوْ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ فَعَلَيْهِ خَلَاصُهُ كُلُّهُ
شرح معاني الآثار— باب العبد يكون بين رجلين فيعتقه أحدهماوافقه هشام الدستوائي فلم يذكر الاستسعاء وشعبة وهشام أحفظ من
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيثُ بنُ سَعدٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَرِيرُ بنُ حَازِمٍ عَن قَتَادَةَ
شرح معاني الآثار— باب العبد يكون بين رجلين فيعتقه أحدهماوافقه هشام الدستوائي فلم يذكر الاستسعاء وشعبة وهشام أحفظ من
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا رَوحٌ قَالَ ثَنَا سَعِيدُ بنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَن قَتَادَةَ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب العبد يكون بين رجلين فيعتقه أحدهماوافقه هشام الدستوائي فلم يذكر الاستسعاء وشعبة وهشام أحفظ من
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ قَالَ ثَنَا الحُمَيدِيُّ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ بنُ عُيَينَةَ عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَيَحيَى
شرح معاني الآثار— باب الرجل يحلف أن لا يكلم رجلا شهرايرويه إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد واختلف عنه فرواه زا
الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا
شرح معاني الآثار— باب الرجل يحلف أن لا يكلم رجلا شهراحدث به مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عب
إِنَّ الشَّهْرَ قَدْ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه أن يصلي في مكان ورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ أَخبَرَنَا ابنُ جُرَيجٍ قَالَ سَمِعتُ نَافِعًا مَولَى ابنِ عُمَرَ يَقُولُ حَدَّثَنِي
شرح معاني الآثار— باب الرجل يوجب على نفسه أن يصلي في مكان ورواه الليث بن سعد عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَخبَرَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي اللَّيثُ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ