شرح معاني الآثار— باب صيد المدينةوخالفه ابن فضيل وعيسى بن يونس ومصعب بن المقدام فرووه عن يونس
كَانَ لِآلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْشٌ ، فَإِذَا خَرَجَ ، لَعِبَ وَاشْتَدَّ
شرح معاني الآثار— باب أكل الضبابيرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فرواه ليث بن أبي سليم عن علقم
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُهْلِكْ قَوْمًا ، أَوْ لَمْ يَمْسَخْ قَوْمًا ، فَيَجْعَلَ لَهُمْ نَسْلًا وَلَا عَاقِبَةً
شرح معاني الآثار— باب أكل الضبابيرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فرواه أبو خالد الدالاني يزيد
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ وَأَحمَدُ بنُ دَاوُدَ قَالَا ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخبَرَنَا سُفيَانُ الثَّورِيُّ ثُمَّ ذَكَرَ
شرح معاني الآثار— باب أكل الضبابيرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فرواه أبو خالد الدالاني يزيد
إِنَّ اللهَ لَمْ يُهْلِكْ قَوْمًا ، فَيَجْعَلَ لَهُمْ نَسْلًا وَلَا عَقِبًا
شرح معاني الآثار— باب أكل الضبابيرويه علقمة بن مرثد واختلف عنه فرواه ليث بن أبي سليم عن علقم
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا الحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ قَالَ ثَنَا ابنُ إِدرِيسَ عَن لَيثٍ عَن عَلقَمَةَ بنِ مَرثَدٍ عَنِ المَعرُورِ بنِ
شرح معاني الآثار— باب أكل الضبابروي عن محمد بن بكر البرساني عن شعبة عن عمرو بن دينار عن ابن
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ شَيبَةَ قَالَ ثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا شُعبَةُ عَن عَبدِ اللهِ بنِ دِينَارٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ
شرح معاني الآثار— باب أكل لحوم الحمر الأهليةيرويه عاصم بن كليب واختلف عنه فرواه أبو يوسف القاضي عن أبي ح
إِنَّ هَذَا لَحْمُ شَاةٍ يُخْبِرُنِي أَنَّهُ أُخِذَتْ بِغَيْرِ حِلِّهَا
شرح معاني الآثار— باب أكل لحوم الحمر الأهليةالصواب قول من قال عن أبي النضر عن ابن أبي رافع عن أبيه
لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي ، قَدْ أَمَرْتُ بِهِ أَوْ نَهَيْتُ عَنْهُ
شرح معاني الآثار— باب أكل لحوم الحمر الأهليةالصواب قول من قال عن أبي النضر عن ابن أبي رافع عن أبيه
لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي
شرح معاني الآثار— باب أكل لحوم الفرسضعفه
نَهَى عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ ، وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ
شرح معاني الآثار— باب أكل لحوم الفرسيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عن
نَحَرْنَا فَرَسًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَكَلْنَاهُ
شرح معاني الآثار— باب الخمر المحرمةالصحيح عن يحيى بن أبي كثير عن أبي كثير الغبري عن أبي هريرة
الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ ؛ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ
شرح معاني الآثار— باب ما يحرم من النبيذتفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر ع
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ
شرح معاني الآثار— باب ما يحرم من النبيذتفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر ع
حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ نَصرٍ قَالَ سَمِعتُ يَزِيدَ بنَ هَارُونَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرٍو فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب ما يحرم من النبيذسئل الدارقطني عنه فقال يرويه الضحاك بن عثمان عن بكير بن عبد
أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ
شرح معاني الآثار— باب ما يحرم من النبيذتفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر ع
كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ
شرح معاني الآثار— باب ما يحرم من النبيذتفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر ع
حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي مَالِكٌ وَيُونُسُ عَنِ ابنِ شِهَابٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب ما يحرم من النبيذتفرد به همام عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن ابن عمر عن عمر ع
كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ ، فَهُوَ حَرَامٌ
شرح معاني الآثار— باب ما يحرم من النبيذهذا حديث معروف بيحيى بن يمان ويقال إنه انقلب عليه الإسناد وا
عَطِشَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ، فَاسْتَسْقَى ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ
شرح معاني الآثار— باب ما يحرم من النبيذلم يسنده غير الحجاج وقد اختلف عنه
الشَّرْبَةُ لَهُ الْأَخِيرَةُ
شرح معاني الآثار— باب الانتباذ في الدباء وَالحنتم وَالنقيررواه أبو عوانة وشيبان وعمرو بن أبي قيس عن أشعث عن عبد الله ب
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْبَذَ فِي الْحَنْتَمِ
شرح معاني الآثار— باب الانتباذ في الدباء وَالحنتم وَالنقيررواه أبو عوانة وشيبان وعمرو بن أبي قيس عن أشعث عن عبد الله ب
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ
شرح معاني الآثار— باب الانتباذ في الدباء وَالحنتم وَالنقيرووصله صحيح
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ ، عَنِ الدُّبَّاءِ
شرح معاني الآثار— باب الانتباذ في الدباء وَالحنتم وَالنقيرهو حديث يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه عبد الوار
إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَوْعِيَةِ
شرح معاني الآثار— باب الانتباذ في الدباء وَالحنتم وَالنقيرهو حديث يرويه علي بن زيد بن جدعان واختلف عنه فرواه عبد الوار
حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن عَلِيِّ بنِ زَيدٍ عَن رَبِيعَةَ بنِ نَابِغَةَ