شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفقال أبي هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم
كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفقال أبي هذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ النُّعمَانِ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قَالَ ثَنَا وَكِيعٌ عَن سُفيَانَ فَذَكَرَ مِثلَهُ بِإِسنَادِهِ
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفما أدري ما هذا الإسناد إنما يروي أبو جمرة نصر بن عمران عن إي
كُونُوا فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِينِي
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفما أدري ما هذا الإسناد إنما يروي أبو جمرة نصر بن عمران عن إي
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِبرَاهِيمُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا وَهبٌ أَو بِشرُ بنُ عُمَرَ شَكَّ أَبُو جَعفَرٍ عَن شُعبَةَ عَنِ الأَعمَشِ بِذَلِكَ
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفهذا خطأ يقال وهم فيه الثوري وروى هذا الحديث عن عاصم جماعة فق
كَانَ عَبْدُ اللهِ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا فِي الِافْتِتَاحِ
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش
وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ ، وَالشَّعْبِيَّ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ
شرح معاني الآثار— باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ شَيبَةَ قَالَ ثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قَالَ ثَنَا هُشَيمٌ ح وَحَدَّثَنَا ابنُ أَبِي عِمرَانَ قَالَ ثَنَا القَوَارِيرِيُّ
شرح معاني الآثار— باب التطبيق في الركوعهذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ إِذَا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
شرح معاني الآثار— باب التطبيق في الركوعأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
فَقَالُوا جَمِيعًا " صَدَقْتَ
شرح معاني الآثار— باب التطبيق في الركوعالصحيح حديث سمي عن النعمان بن أبي عياش عن النبي صلى الله علي
اسْتَعِينُوا بِالرُّكَبِ
شرح معاني الآثار— باب ما يبدأ بوضعه في السجود اليدين أو الصحيح
إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ
شرح معاني الآثار— باب ما يبدأ بوضعه في السجود اليدين أو الصحيح
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ قَالَ ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدٍ عَن يَزِيدَ بنِ الهَادِ فَذَكَرَ
شرح معاني الآثار— باب وضع اليدين في السجود أين ينبغي أن يكرواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عم
رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ
شرح معاني الآثار— باب صفة الجلوس في الصلاة كيف هوأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار— باب صفة الجلوس في الصلاة كيف هوأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ وَهبٍ قَالَ ثَنَا عَمِّي عَبدُ اللهِ بنُ وَهبٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيثُ بنُ سَعدٍ عَن يَزِيدَ
شرح معاني الآثار— باب صفة الجلوس في الصلاة كيف هوأنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال
حَدَّثَنِي أَبُو الحُسَينِ الأَصبَهَانِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ مَخلَدٍ قَالَ ثَنَا عُثمَانُ بنُ أَبِي شَيبَةَ قَالَ ثَنَا
شرح معاني الآثار— باب صفة الجلوس في الصلاة كيف هوهذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار— باب صفة الجلوس في الصلاة كيف هورواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عم
حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ عَمَّارٍ قَالَ ثَنَا عَلِيٌّ قَالَ ثَنَا أَبُو بَدرٍ قَالَ ثَنَا أَبُو خَيثَمَةَ قَالَ ثَنَا الحَسَنُ بنُ الحُرِّ
شرح معاني الآثار— باب صفة الجلوس في الصلاة كيف هوهذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ
شرح معاني الآثار— باب صفة الجلوس في الصلاة كيف هوهذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حِذَاءَ وَجْهِهِ
شرح معاني الآثار— باب السلام في الصلاة كيف هوهو منكر
كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَتَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
شرح معاني الآثار— باب السلام في الصلاة هل هو من فروضها أو أنا أرضى أن يكون هذا من كلام علي موقوف
إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ سَجْدَةٍ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ
شرح معاني الآثار— باب السلام في الصلاة هل هو من فروضها أو عبد الرحمن بن رافع التنوخىإن صح عنه الرواية عن عبد الله بن ع
إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ السُّجُودِ
شرح معاني الآثار— باب السلام في الصلاة هل هو من فروضها أو عبد الرحمن بن رافع التنوخىإن صح عنه الرواية عن عبد الله بن ع
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ سِنَانٍ وَمُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ بنِ الرَّبِيعِ اللُّؤلُؤِيُّ قَالَا ثَنَا مُعَاذُ بنُ الحَكَمِ عَن عَبدِ الرَّحمَنِ
شرح معاني الآثار— باب السلام في الصلاة هل هو من فروضها أو عبد الرحمن بن رافع التنوخىإن صح عنه الرواية عن عبد الله بن ع
إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ ، فَقَعَدَ