مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي ليلة القدر واختلافهم فيهاإسناد صحيح
فِي رَمَضَانَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي ليلة القدر واختلافهم فيهاإسناده صحيح
لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره صوم الدهرإسناده صحيح
بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا يَصُومُ الدَّهْرَ فَعَلَاهُ بِالدِّرَّةِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الوصال فِي الصيام من نهى عنإسناده صحيح
إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوِصَالِ فِي الصِّيَامِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الوصال فِي الصيام من نهى عنإسناده صحيح
إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من رخص فِي الوصال للصائمإسناد صحيح
دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ صَبِيحَةَ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ وَهُوَ مُوَاصِلٌ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي الصائم إِذا أفطر ما يقولأرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القول عند الإفطار
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ
مصنف ابن أبي شيبة— ما كره للصائم من المبالغة فِي الاستنشاقيقال لم يرو عنه غير إسماعيل وليس بشيء
بَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ لا يقضيه ولو صام الدهرفي حديثه اختلاف
مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فِي منع الزكاةرجح أبو زرعة والبيهقي وغيرهما وقفه كما عند البزار
إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فِي أقل من مئتي درهم زكاةولما نقله عبد الحق في أحكامه عنه نقل عن غيره أن هذا لايلزم ل
لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ زَكَاةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فِي أقل من مئتي درهم زكاةابن أبي ليلى سيئ الحفظ وعبد الكريم ضعفوه
لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ فما زاد على المئتين فبالحسابولما نقله عبد الحق في أحكامه عنه نقل عن غيره أن هذا لايلزم ل
لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ شَيْءٌ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي زكاة الإبل ما فيهاسفيان ضعيف في الزهري وقد خالفه من هو أحفظ منه في الزهري فأرس
فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ ، وَفِي خَمْسَةَ عَشَرَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فيما دون الخمس من الإبل صدقابن أبي ليلى سيئ الحفظ وعبد الكريم ضعفوه
لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ ذَوْدٍ شَيْءٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس فيما دون الخمس من الإبل صدقسفيان ضعيف في الزهري وقد خالفه من هو أحفظ منه في الزهري فأرس
فِي الْإِبِلِ إِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي البقر العوامل من قَالَ ليس فِيهَا صدوصححه ابن القطان على قاعدته في توثيق عاصم بن ضمرة وعدم التعل
لَيْسَ فِي الْبَقَرِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي صدقة الغنم متى تجب فِيهَا وكم فيهاسفيان ضعيف في الزهري وقد خالفه من هو أحفظ منه في الزهري فأرس
فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الغنم إِذا زادت على الثلاث مائة شاة سفيان ضعيف في الزهري وقد خالفه من هو أحفظ منه في الزهري فأرس
فِي الْغَنَمِ ، فِي ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ ثَلَاثُ شِيَاهٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما لا يجوز فِي الصدقة ولا يأخذ المصدقسفيان ضعيف في الزهري وقد خالفه من هو أحفظ منه في الزهري فأرس
لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الطعام كم تجب فيه الصدقةابن أبي ليلى سيئ الحفظ وعبد الكريم ضعفوه
لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ شَيْءٌ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس الزكاة إِلا فِي الحنطة والشابن أبي ليلى سيئ الحفظ وعبد الكريم ضعفوه
الْعُشْرُ فِي التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ ليس الزكاة إِلا فِي الحنطة والشفي الإسناد طلحة بن يحيى مختلف فيه
أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهَا إِلَّا مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الزيتون فيه الزكاة أم لافي إسناده ليث بن أبي سليم
فِي الزَّيْتُونِ الْعُشْرُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي العسل هل فيه زكاة أم لاسليمان لم يدرك أحدا من الصحابة فهذا السند منقطع
أَدِّيَنَّ الْعُشْرَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ احْمِهَا لِي . قَالَ : فَحَمَاهَا لِي