مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في كم يكفن الميتصحيح
ضَعُوهَا مِمَّا يَلِي رَأْسَهُ ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الْإِذْخِرِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في كم يكفن الميتابن عقيل سيئ الحفظ يصلح حديثه للمتابعات فأما إذا انفرد فيحسن
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال ليس على غاسل الميت غسلإسناده صحيح
لَا تُنَجِّسُوا مَوْتَاكُمْ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال على غاسل الميت غسلفي إسناده مصعب بن شيبة وفيه مقال
يُغْتَسَلُ مِنْ غَسْلِ الْمَيِّتِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يحب المشي خلف الجنازةرواه سعيد بن منصور وغيره من طريق عبد الرحمن بن أبزى عن علي ب
لَقَدْ عَلِمَا أَنَّ الْمَشْيَ خَلْفَهَا أَفْضَلُ مِنْ أَمَامِهَا مِثْلَ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى الْفَذِّ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يحب المشي خلف الجنازةوضعفه البخاري وابن عدي والترمذي والنسائي والبيهقي وغيرهم
السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ ، الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتابإسناد صحيح
أَنَّهُ كَانَ يُسْمِعُ النَّاسَ بِالْحَمْدِ ، وَيُكَبِّرُ عَلَى الْجِنَازَةِ ثَلَاثًا
مصنف ابن أبي شيبة— من قال ليس على الجنازة قراءةإسناد صحيح
أَنَّهُ كَانَ يُسْمِعُ النَّاسَ بِالْحَمْدِ ، وَيُكَبِّرُ عَلَى الْجِنَازَةِ [ثَلَاثًا
مصنف ابن أبي شيبة— من كبر على الجنازة ثلاثاإسناد صحيح
كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُسْمِعُ النَّاسَ بِالْحَمْدِ ، وَيُكَبِّرُ عَلَى الْجِنَازَةِ ثَلَاثًا
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يكبر على الجنازة سبعا وتسعاأرسل حديثا
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يكبر على الجنازة سبعا وتسعاأرسل حديثا
صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَمْزَةَ
مصنف ابن أبي شيبة— في ثواب من صلى على الجنازة وتبعها حتى تدأبو عوانة بإسناد صحيح
مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ
مصنف ابن أبي شيبة— في اللحد للميت من أمر به وكره الشقوفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف
اللَّحْدُ لَنَا
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في مد الثوب على القبرفهذا هو الصحيح
شَهِدْتُ جِنَازَةَ الْحَارِثِ ، فَمَدُّوا عَلَى قَبْرِهِ ثَوْبًا
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا إذا وضع الميت في قبرهوأعل بالوقف وتفرد برفعه همام عن قتادة عن أبي الصديق عن ابن ع
إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي قُبُورِهِمْ فَقُولُوا : بِسْمِ اللهِ
مصنف ابن أبي شيبة— في اللبن ينصب على القبر أو يبنى بناءهو مرسل جيد
كَانَ قَبْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ جُثًا قِبْلَةً
مصنف ابن أبي شيبة— من كره أن يطأ على القبرإسناد صحيح
لَأَنْ أَطَأَ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تُطْفَأَ أَحَبُّ إِلَيَّ
مصنف ابن أبي شيبة— من كره زيارة القبورأبو صالح هو مولى أم هانئ وهو ضعيف
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما جاء في الدفن بالليلرجاله ثقات إلا أن فيه رجلا مبهما
كَانَ رَجُلٌ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ يَقُولُ : أَوَّهْ أَوَّهْ
مصنف ابن أبي شيبة— ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلفي إسناده مقال وعلى تقدير صحته يحتمل أن جرير أرسله
إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ فَاسْتَغْفِرُوا لَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— النذر ما كفارته وما قالوا فيهمحمد ليس بالقوي وقد اختلف عليه فيه
لَا وَفَاءَ [لِنَذْرٍ] فِي غَضَبٍ
مصنف ابن أبي شيبة— النذر ما كفارته وما قالوا فيهمحمد ليس بالقوي وقد اختلف عليه فيه
حَدَّثَنَا مُعتَمِرُ بنُ سُلَيمَانَ عَن مُحَمَّدِ بنِ الزُّبَيرِ الحَنظَلِيِّ عَن عِمرَانَ بنِ الحُصَينِ مِثلَهُ حَدَّثَنَا مُعتَمِرٌ
مصنف ابن أبي شيبة— النذر إذا لم يسم له كفارةرواة المرفوع ثقات وأخرجه ابن أبي شيبة موقوفا وهو أشبه
النُّذُورُ أَرْبَعَةٌ
مصنف ابن أبي شيبة— الرجل يحلف بغير الله أو بأبيهمرسل عكرمة قال قال عمر يتقوى بشواهد
لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ حَلَفَ بِالْمَسِيحِ لَهَلَكَ ، وَالْمَسِيحُ خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمْ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا ما كان في القرآن أو أو فصاحبه مليث ضعيف وقد جاء عن مجاهد من قوله بسند صحيح عند الطبري وغيره
كُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ ( أَوْ ، أَوْ ) فَهُوَ فِيهِ مُخَيَّرٌ