أحكام عالم على الأحاديث

إِنْ كَانَ مِنْهَا شَيْءٌ فَفِي الْفَأْلِ

سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ جَارِيَةٍ لَهُ ذَبَحَتْ شَرِيطَةً

رُدُّوا عَلَيَّ رِدَائِي ، أَتَخَافُونَ أَلَّا أَقْسِمَ بَيْنَكُمْ

فَضْلُ مَا بَيْنَ لَذَّةِ الْمَرْأَةِ وَلَذَّةِ الرَّجُلِ

لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا

لَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَحَلَلْتُ

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكِحُ

أَخْطَأَكَ الْعَشَاءُ مَعَنَا اللَّيْلَةَ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّمَ سِتَّةً

كُلُّ قَبْرٍ قُبِرَ لَا يَشْهَدُ صَاحِبُهُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَهُوَ جَذْوَةٌ مِنَ النَّارِ

مَا وُلِدَ فِي أَهْلِ بَيْتٍ غُلَامٌ إِلَّا أَصْبَحَ فِيهِمْ عِزٌّ

مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ مَسَّ مِنْ أَطْيَبِ طِيبِهِ

سَافِرُوا ، تَصِحُّوا وَتَسْلَمُوا

الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ

إِذَا تَطَيَّبْتِ الْمَرْأَةُ لِغَيْرِ زَوْجِهَا فَإِنَّمَا هُوَ نَارٌ فِي شَنَارٍ

خَيْرُ تَمَرَاتِكُمُ الْبَرْنِيُّ

تَوَضَّئُوا مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ

مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلُ مِنْ ذِكْرِ اللهِ

تَسَانَدَا ، وَتَطَاوَعَا ، وَيَسِّرَا ، وَلَا تُنَفِّرَا

تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ

أَرْبَعُونَ خُلُقًا يُدْخِلُ اللهُ بِهَا الْجَنَّةَ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ

بِحَسْبِكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِ أَرْبَعٌ

إِنَّ اللهَ لَمْ يَأْذَنْ كَأَذَنِهِ لِلْمُتَرَنِّمِ بِالْقُرْآنِ

كُنَّا نَنْبِذُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَرٍّ أَخْضَرَ