مسند البزار— ومما روى الأعمش عن أبي إسحاق عن عاصمسئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قا
لَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ مِنَ الْوَرِقِ شَيْءٌ
مسند البزار— ومما روى الأعمش عن أبي إسحاق عن عاصمالصواب وقفه على علي رضي الله عنه
لَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ مِنَ الْوَرِقِ شَيْءٌ
مسند البزار— ومما روى الأعمش عن أبي إسحاق عن عاصميرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه هشيم عن مطرف عن أبي إسحا
كَانَ " يُوتِرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَأَوْسَطِهِ
مسند البزار— ومما روى الأعمش عن أبي إسحاق عن عاصمرواه الثوري عن أبي إسحاق واختلف عنه فرواه أصحاب الثوري عنه ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " لَا يُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ
مسند البزار— ومما روى الأعمش عن أبي إسحاق عن عاصمالصواب وقفه على علي رضي الله عنه
فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ فَتْحًا
مسند البزار— ومما روى الأعمش عن أبي إسحاق عن عاصمالصواب وقفه على علي رضي الله عنه
حَدَّثَنَا بِهِ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ إِبرَاهِيمَ قَالَ نَا شُجَاعُ بنُ الوَلِيدِ أَبُو بَدرٍ قَالَ نَا زُهَيرٌ عَن أَبِي إِسحَاقَ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
وَحَدَّثَنَاهُ عَبدُ اللهِ بنُ سَعِيدٍ قَالَ نَا يُونُسُ بنُ بُكَيرٍ قَالَ نَا حَفصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى عَن
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْضِي حَاجَتَهُ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي والصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
قُلِ : اللَّهُمَّ عَافِنِي " أَوْ قَالَ : " اشْفِهِ
مسند البزار— ومما روى عبد الله بن سلمة عن علي بن أبي والصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بنُ شَبِيبٍ قَالَ نَا الفَارَيَابِيُّ مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ عَن سُفيَانَ عَن عَمرِو بنِ مُرَّةَ عَن عَبدِ اللهِ بنِ
مسند البزار— وما روى قيس بن عباد عن علي بن أبي طالب رروايتهم مدرجة وأن الصواب رواية معتمر
نَزَلَتْ فِيَّ ، وَفِي حَمْزَةَ ، وَفِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
مسند البزار— ومما روى أبو الأسود الدؤلي عن علييرويه قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه رفعه هشام بن أب
يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ
مسند البزار— ومما روى هبيرة بن يريم عن علي بن أبي طالهذا وهم من محمد بن عرعرة رواه عن شعبة عن أبي إسحاق عن هبيرة
كَانَ " يُوقِظُ أَهْلَهُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
مسند البزار— ومما روى هاني بن هاني عن علي بن أبي طالباختلف عن أبي إسحاق في لفظه فرواه الثوري وشريك وإسرائيل وزهير
الطَّيِّبُ الْمُطَيَّبُ
مسند البزار— ومما روى هاني بن هاني عن علي بن أبي طالباختلف عن أبي إسحاق في لفظه فرواه الثوري وشريك وإسرائيل وزهير
ائْذَنُوا لِلطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ مُلِئَ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ
مسند البزار— ومما روى هاني بن هاني عن علي بن أبي طالباختلف عن أبي إسحاق في لفظه فرواه الثوري وشريك وإسرائيل وزهير
ائْذَنُوا لِلطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ
مسند البزار— ومما روى ربيعة بن ناجد عن علي بن أبي طالوالموقوف أشبه بالصواب
الْأُمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ أَبْرَارُهَا أُمَرَاءُ أَبْرَارِهَا
مسند البزار— ومما روى عباد بن عبد الله الأسدي عن علي يرويه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد
لَيَضْرِبُنَّكُمْ عَنِ الدِّينِ عَوْدًا كَمَا ضَرَبْتُمُوهُمْ عَلَيْهِ بَدْءًا
مسند البزار— ومما روى علي بن ربيعة الأسدي عن علي بن أوالصواب ما رواه شيبان عن الأجلح عن أبي إسحاق عن علي بن ربيعة
رَأَيْتُ عَلِيًّا أَتَى بِدَابَّةٍ فَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَيْهَا
مسند البزار— ومما روى زيد بن يثيع عن عليهو حديث يرويه زيد بن يثيع واختلف عنه فرواه أبو إسحاق واختلف
إِنْ تُوَلُّوا أَبَا بَكْرٍ تَجِدُوهُ زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا رَاغِبًا فِي الْآخِرَةِ
مسند البزار— ومما روى زيد بن يثيع عن عليرواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي
بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَرْبَعٍ : أَلَّا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ مُشْرِكٌ
مسند البزار— ومما روى زيد بن يثيع عن عليأشبهها بالصواب قول الأعمش وشعبة وإسرائيل وإسحاق بن أبي إسحاق
مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ
مسند البزار— ومما روى عبد خير عن عليوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
مَا كُنْتُ أَحْسِبُ إِلَّا أَنَّ بَطْنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا
مسند البزار— ومما روى عبد خير عن عليوالصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح
لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي لَرَأَيْتُ بَاطِنَ الْقَدَمَيْنِ أَحَقَّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا