أحكام عالم على الأحاديث

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى

كَانَ الْكِفْلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَتَوَرَّعُ مِنْ ذَنْبٍ عَمِلَهُ

مَنْ ضَرَبَ عَبْدًا لَهُ حَدًّا ، أَوْ لَطَمَهُ لَطْمَةً

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ

إِنَّكُمْ سَتُجَنِّدُونَ أَجْنَادًا

تُطَلَّقُ الْأَمَةُ تَطْلِيقَتَيْنِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ

وَنَاهُ بِشرُ بنُ خَالِدٍ نَا سَعِيدُ بنُ مَسلَمَةَ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى

مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا

مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا

فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ فَارَقَ صَاحِبَهُ

الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ

حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بنُ هِشَامٍ نَا إِسمَاعِيلُ بنُ إِبرَاهِيمَ عَن أَيُّوبَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ

الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلَاءِ

نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ

كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، حَتَّى اسْتَثْبَتَ ثُمَّ صَلَّى

مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمُ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

وَنَاهُ أَحمَدُ بنُ ثَابِتٍ نَا عَبدُ الرَّحمَنِ عَن مَالِكٍ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ خَلَفٍ الوَاسِطِيُّ نَا إِسحَاقُ بنُ يُوسُفَ الأَزرَقُ نَا المُثَنَّى يَعنِي ابنَ الصَّبَّاحِ عَن أَيُّوبَ بنِ

كُلُّكُمْ رَاعٍ

أَنَّهُ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً

إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ

أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ