مصنف ابن أبي شيبة— من كان ينهض على صدور قدميهوالصحيح عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود غير مرفوع
كَانَ عَبْدُ اللهِ يَنْهَضُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الصلاة على الحصريرويه الشيباني واختلف عنه فرواه هشيم وعلي بن عاصم وعباد بن ا
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الصلاة على الحصرالموقوف أصح
أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الصلاة على الحصرالموقوف أصح
أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى حَصِيرٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الصلاة على الطنافس والبسطيرويه شعبة واختلف عنه فرواه يحيى بن المنذر الحجري كوفي عن اب
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالِطُنَا
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الصلاة على الطنافس والبسطوالاضطراب من زمعة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الصلاة على الطنافس والبسطالموقوف أصح
كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا صَلَّى عَلَى شَيْءٍ سَجَدَ عَلَيْهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ من انتظر الصلاة فهو فِي صلاةيرويه داود بن أبي هند واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن داود بن
خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، وَأَصْحَابُهُ يَنْتَظِرُونَهُ لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قَالَ من انتظر الصلاة فهو فِي صلاةوهو الصواب
لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الصلاة على الفراءلعل هذا من يونس مرة يرسله ومرة يسنده وليس بالقوي
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى فَرْوَةٍ مَدْبُوغَةٍ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيميرويه الثوري عن خالد عن أبي نعامة عن أنس وكذلك قال خلف بن سا
يَا بُنَيَّ ! إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيميرويه بديل بن ميسرة واختلف عنه فرواه حسين المعلم وابنه عبد ا
كَانَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيماختلف على حميد فرواه محمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وعبد الوار
أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الصَّلَاةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يجهر بهاعن هشيم عن أبي معشر عن المقبري عن أبي هريرة موقوفا وهو الصوا
أَنَّهُ كَانَ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يجهر بهاوالقول الأول أصح
أَنَّ عُمَرَ جَهَرَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي سجود القرآن وَمَا يقرأ فيهوخالفهما ابن علية فرواه عن خالد الحذاء عن رجل لم يسمه عن أبي
كَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ : سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي سجود القرآن وَمَا يقرأ فيهوخالفهما ابن علية فرواه عن خالد الحذاء عن رجل لم يسمه عن أبي
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ فِي السَّجْدَةِ مِرَارًا : سَجَدَ وَجْهِي لِمَنْ خَلَقَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— السجدة تقرأ فِي الظهر والعصروالصحيح عن التيمي عن رجل عن أبي مجلز عن ابن عمر
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا التَّيمِيُّ عَن أَبِي مِجلَزٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ
مصنف ابن أبي شيبة— فِي الرجل يصلي فلا يدري زاد أو نقصالموقوف عن الحكم أصح
يَتَحَرَّى وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا فيهما تشهد أم لا ومن قَالَ لا يقال أبو داود ورواه عبد الواحد بن زياد عن خصيف ولم يرفعه وواف
يَتَشَهَّدُ فِيهِمَا
مصنف ابن أبي شيبة— إِذا نسي فقام فِي الركعتين ما يصنعيرويه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد عن قيس فأما بيان فرفع
أَنْ قُومُوا ، فَصَلَّى ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ