مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة بكرا أو ثيبا كم يقفقال يرويه أيوب وخالد واختلف عنهما فرواه ابن عيينة عن أيوب ع
حَدَّثَنَا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن أَيُّوبَ عَن أَبِي قِلَابَةَ عَن أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة بكرا أو ثيبا كم يقاختلف فيه على حميد فرواه ابن وهب في غير الموطأ عن مالك والعم
سَبْعًا وَلَيْلَتَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرضاع من قال لا يحرمه الرضعتان ولا اوالمحفوظ عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير عن النبي صلى
لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرضاع من قال لا يحرمه الرضعتان ولا االموقوف هو الصحيح
لَا تُحَرِّمُ [الْغَبْقَةُ وَلَا الْغَبْقَتَانِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرضاع يحرم منه ما يحرم من ايرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن نمير ومحمد ب
وَاللهِ إِنْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ؛ إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرضاع يحرم منه ما يحرم من اوغيره يرويه عن هشام عن أبيه عن عائشة وهو المحفوظ
كَانَتْ عَائِشَةُ تُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا تُحَرِّمُ مِنَ الْوِلَادَةِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في ايرويه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه معمر عن جويبر وتابعه أ
لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في ايرويه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه معمر عن جويبر وتابعه أ
لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في اوقول يحيى أشبه بالصواب
لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ قَبْلَ الْفِطَامِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في ايرويه عروة بن الزبير واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن إبراه
سُئِلَ عَنِ الرَّضَاعِ فَقَالَ : لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في ايرويه عروة بن الزبير واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن إبراه
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ عَن أَبِيهِ عَن حَجَّاجِ بنِ حَجَّاجٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ بِمِثلِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— من قال لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في ايرويه عروة بن الزبير واختلف عنه فرواه محمد بن إسحاق عن إبراه
حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ عُروَةَ عَن أَبِيهِ عَن حَجَّاجِ بنِ حَجَّاجٍ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ بِمِثلِهِ
مصنف ابن أبي شيبة— في المرأة يتوفى عنها زوجها فتضع بعد وفاتوالصحيح قول مالك ومن تابعه بدون ذكر عاصم
أَنَّ سُبَيْعَةَ وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِشَهْرٍ ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَزَوَّجَ
مصنف ابن أبي شيبة— في المرأة يتوفى عنها زوجها فتضع بعد وفاتيرويه الشعبي واختلف عنه فرواه داود بن أبي هند عن الشعبي عن م
إِنْ وَجَدْتِ زَوْجًا صَالِحًا فَتَزَوَّجِي
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يفرأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يفرأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
حَدَّثَنَا ابنُ مَهدِيٍّ عَن سُفيَانَ عَن مَنصُورٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَن عَلقَمَةَ عَن عَبدِ اللهِ مِثلَهُ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يفرأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا سُفيَانُ عَن مَنصُورٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَن عَلقَمَةَ عَن عَبدِ اللهِ بِنَحوٍ مِن حَدِيثِ
مصنف ابن أبي شيبة— في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها ولم يفرأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا مِنَّا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا وَلَمْ يُجَامِعْهَا حَتَّى مَاتَ
مصنف ابن أبي شيبة— ما حق الزوج على امرأتهوأبو ظبيان لم يسمع من معاذ وهذا هو الصحيح
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الأَعمَشُ عَن أَبِي ظِبيَانَ عَن رَجُلٍ مِنَ الأَنصَارِ عَن مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ عَنِ
مصنف ابن أبي شيبة— ما حق الزوج على امرأتهاختلف فيه على شعبة فرواه ابن أبي عدي عن شعبة عن الأعمش عن أب
إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ
مصنف ابن أبي شيبة— المرأة الصالحة والسيئة الخلقورواه مسعر عن شعبة عن معاوية بن قرة عن عمر مرسلا والصحيح الم
مَا اسْتَفَادَ رَجُلٌ أَوْ قَالَ : عَبْدٌ بَعْدَ إِيمَانٍ بِاللهِ خَيْرًا مِنِ امْرَأَةٍ حَسَنَةِ الْخُلُقِ ، وَدُودٍ وَلُودٍ
مصنف ابن أبي شيبة— المرأة الصالحة والسيئة الخلقحدث به عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة عن سمرة عن عمر رواه
النِّسَاءُ ثَلَاثَةٌ : امْرَأَةٌ هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ عَفِيفَةٌ مُسْلِمَةٌ وَدُودٌ وَلُودٌ ، تُعِينُ أَهْلَهَا عَلَى الدَّهْرِ
مصنف ابن أبي شيبة— من كان يقول يطعم في العرس والختانذكر عائشة فيه صحيح
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرجل يرى المرأة فتعجبه من قالموقوف عن الثوري أصح
مَنْ رَأَى مِنْكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيُوَاقِعْ أَهْلَهُ ، فَإِنَّ مَعَهُنَّ مِثْلَ الَّذِي مَعَهُنَّ
مصنف ابن أبي شيبة— ما قالوا في الرجل تمر به المرأة فينظر إليرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه مصعب بن مقدام عن الثوري
سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي