معجم صيغ الحكم عند العلماء

إنه حديث منقطع وأن مسروقا لم يلق معاذا واستدركه في آخر المسألة فقال وجدنا حديث مسروق إنما ذكر فيه فعل معاذ باليمن في زكاة البقر ومسروق بلا شك عندنا أدرك معاذا بسنه وعقله51

وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول49

وجزم بصحته ابن حزم يعني الموصول49

أعله ابن حزم بالانقطاع وقال لم يسمع مسروق من معاذ46

جزم بصحته45

حديث جرهد فإنه عن ابن جرهد وهو مجهول وعن مجهولين ومنقطع43

ثم استدركنا فرأينا أن حديث جرير بن حازم مسند صحيح لا يجوز خلافه وأن الاعتلال فيه بأن عاصم بن ضمرة أو أبا إسحاق أو جريرا خلط إسناد الحارث بإرسال عاصم وهو الظن الذي لا يجوز وما علينا من مشاركة الحارث لعاصم وجرير ثقة والأخذ بما أسنده لازم هذا لفظه ولا يلتئم مع الأول41

زيد أبو عياش لا يدري من هو37

أعله ابن حزم بجهالة ثعلبة بن عباد34

هذا خبر ساقط لأنه عن سماك بن حرب وهو يقبل التلقين عن مري بن قطري وهو مجهول32

رده به أي المرقع في محلاه مدعيا جهالته31

لا يصح حديث قبيصة منقطع لإنه لم يدرك أبا بكر ولا سمعه من المغيرة ولا محمد31

لعل عبد الحميد بن جعفر وهم فيه30

صحيح29

وقال ابن حزم هذا خبر صحيح تقوم به الحجة كل من رواته ثقات27

وحديث عمرو بن أمية الضمري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة رواه البخاري في صحيحه من حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه وقد سبق ذكره في كتاب علل الخلال قال محمد بن عوف الحمصي وكان أبو المغيرة ثنا به عن يحيى بن أبي قلابة عن جعفر بن عمرو فرده أحمد بن حنبل ورواه محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي فأسقط جعفرا فيما ذكر ابن أبي حاتم قال ابن بطال لم يسمع أبو سلمة من عمرو وذكر ابن أبي خيثمة عن ابن معين أن حديث عمرو بن أمية مرسل وأبى ذلك الحافظ أبو محمد الفارسي بقوله هذا قوة للخبر لأن أبا سلمة سمعه من عمرو سماعا وسمع أيضا من جعفر أنه عنه وقال الأصيلي ذكر العمامة في هذا الحديث من خطأ الأوزاعي لأن شيبان رواه عن يحيى ولم يذكر العمامة وتابعه حرب بن شداد وأبان العطار فهؤلاء ثلاثة خالفوه فوجب تغليب الجماعة على الواحد وأما متابعة معمر له فمرسلة وليس فيها ذكر العمامة ورواه عبد الرزاق مسح على خفيه ولم يذكر العمامة25

لا حجة فيه لأن في سنده سماك بن حرب وهو يقبل التلقين24

رده بأمرين تفرد ابن أكيمة به وبأن ابن أكيمة أيضا مجهول23

حرام ضعيف22

موضوع22

رواته ثقات ولا يضره إرسال من أرسله22

عبد الله بن عصمة ضعيف جدا20

إنه أي خبر الباب ساقط19

هذا حديث لا يصح19

ورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن جريج لم يسمعه من ابن عقيل بينهما فيه النعمان بن راشد وذكره بسنده وضعف النعمان هذا ثانيها أنه رواه عن ابن عقيل شريك وزهير بن محمد وكلاهما ضعيف ثالثها أن عمر بن طلحة غير مخلوق ولا يعرف لطلحة ابن اسمه عمر18

حبيبة بنت أبي تجرأة مجهولة18

كثير بن عبد الله بن زيد بن عمرو ساقط متفق على إطراحه فإن الراوية عنه لا تحل وقد خلط بين الترجمتين وصوابه ما روي من طريق كثير بن عبد الله عن جده17

صححه من حديث أبي هريرة17

إنه مجهول وإنه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما أحدهما في ذكر شارب الخمر يعني الذي أخرجه البخاري والآخر في قصة هاروت وماروت قال وكلاهما كذب17

إن هذا الحديث لا يسند إلا من طريق سعد بن سعيد وهو ضعيف جدا لا يحتج به17

صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة17

فيه أبو كثير وهو مجهول17

← معايير العلماء ← اختلاف العلماء ← تطور التصحيح