مشكل ما اختلف أهل العلم فيه في إسلام الصبيان الذين لم يبلغوا

تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ

لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ

اخْسَأْ ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ

لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ

إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ

إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ

إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا

لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ

إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ

خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا

إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ

إِنَّ اللهَ لَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ ، إِنَّ اللهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ

إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ

لَوْ تَرَكَتْهُ أُمُّهُ بَيَّنَ أَمْرَهُ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِابْنِ صَيَّادٍ

مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وَإِنِّي سَأُبَيِّنُ لَكُمْ شَيْئًا تَعْلَمُونَ أَنَّهُ كَذَلِكَ

اخْسَأْ ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ

إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئَةً وَخَبَأَ لَهُ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ

إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ

تَعْلَمُونَ ، أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ

أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلَا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ

أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ

إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا وَصَفَهُ لِأُمَّتِهِ

الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ

إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى

إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ

إِنْ يَكُنْ هُوَ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَا يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ

انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ

انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، حَتَّى وَجَدَ ابْنَ صَيَّادٍ

لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ

انْطَلَقَ بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَؤُمَّانِ النَّخْلَ

إِنِّي لَأُنْذِرُكُمُوهُ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ

اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ

إِنَّ اللهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ

إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ

إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيَمِينِ

إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ وَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ قَوْمَهُ

أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ

لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ

إِنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ

إِنَّ اللهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى

ابْنَ صَيَّادٍ ، أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَهبُ اللهِ بنُ رَاشِدٍ أَبُو زُرعَةَ قَالَ أَخبَرَنِي يُونُسُ بنُ يَزِيدَ ثُمَّ ذَكَرَ

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ شُعَيبٍ قَالَ أَنبَأَنَا عَبدُ اللهِ بنُ سَعدِ بنِ إِبرَاهِيمَ الزُّهرِيُّ قَالَ أَنبَأَنَا عَمِّي قَالَ حَدَّثَنَا

أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ

أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ

أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ

مَرَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِابْنِ صَيَّادٍ ، وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ صِبْيَانٍ