الفهارس الموضوعية←الحديث وعلومه←فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث

فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث

٨٬٤٠٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص494

كتاب التفسير — شأن نزول آية لم تحرم ما أحل الله لك

إِنَّ الْحِجَارَةَ الَّتِي سَمَّى اللهُ فِي الْقُرْآنِ وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ، حِجَارَةٌ مِنْ كِبْرِيتٍ خَلَقَهَا اللهُ عِنْدَهُ كَيْفَ شَاءَ أَوْ كَمَا شَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص494

كتاب التفسير — وفاة فتى من الأنصار من خشية النار

جَهِّزُوا صَاحِبَكُمْ ؛ فَإِنَّ الْفَرَقَ فَلَذَ كَبِدَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص495

كتاب التفسير — التوبة النصوح تكفر كل سيئة

أَنْ يُذْنِبَ الْعَبْدُ ثُمَّ يَتُوبَ فَلَا يَعُودُ فِيهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص495

كتاب التفسير — التوبة النصوح تكفر كل سيئة

التَّوْبَةُ النَّصُوحُ تُكَفِّرُ كُلَّ سَيِّئَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص496

كتاب التفسير — التوبة النصوح تكفر كل سيئة

مَا زَنَتَا ، أَمَّا امْرَأَةُ نُوحٍ فَكَانَتْ تَقُولُ لِلنَّاسِ : إِنَّهُ مَجْنُونٌ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص496

كتاب التفسير — التوبة النصوح تكفر كل سيئة

كَانَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ تُعَذَّبُ بِالشَّمْسِ ، فَإِذَا انْصَرَفُوا عَنْهَا أَظَلَّتْهَا الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص496

كتاب التفسير — شهادة ماشطة ابنة فرعون مع ولدها وتكلم أربعة وهم صغار

لَمَّا أُسْرِيَ بِي مَرَّتْ بِي رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص497

كتاب التفسير — أربع نسوة أفضل نساء أهل الجنة

إِنَّ أَفْضَلَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص497

كتاب التفسير — تفسير سورة الملك

إِنَّ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مَا هِيَ إِلَّا ثَلَاثُونَ آيَةً ، شَفَعَتْ لِرَجُلٍ ، فَأَخْرَجَتْهُ مِنَ النَّارِ ، وَأَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص498

كتاب التفسير — المانعة من عذاب القبر سورة الملك

يُؤْتَى الرَّجُلُ فِي قَبْرِهِ ، فَتُؤْتَى رِجْلَاهُ ، فَتَقُولُ رِجْلَاهُ : لَيْسَ لَكُمْ عَلَى مَا قِبَلِي سَبِيلٌ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص498

كتاب التفسير — أول شيء خلقه الله القلم

إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللهُ الْقَلَمُ ، فَقَالَ لَهُ : اكْتُبْ ، فَقَالَ : وَمَا أَكْتُبُ ؟ فَقَالَ : الْقَدَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص498

كتاب التفسير — أول شيء خلقه الله القلم

ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ، قَالَ : وَمَا يَكْتُبُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص499

كتاب التفسير — كان خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن

أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَقَالَتْ : إِنَّ خُلُقَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - الْقُرْآنُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص499

كتاب التفسير — كان خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن

فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ، قَالَ : يُعْرَفُ بِالشَّرِّ كَمَا تُعْرَفُ الشَّاةُ بِزَنَمَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص499

كتاب التفسير — كان خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن

أَهْلُ النَّارِ كُلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ جَمَّاعٍ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص499

كتاب التفسير — كان خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن

إِذَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ فَابْتَغُوهُ فِي الشِّعْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص501

كتاب التفسير — تفسير سورة الحاقة

كَعَكَرِ الزَّيْتِ ، فَإِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص501

كتاب التفسير — تفسير سورة الحاقة

نِيَاطُ الْقَلْبِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص501

كتاب التفسير — تفسير سورة الحاقة

هُوَ حَبْلُ الْقَلْبِ الَّذِي فِي الظَّهْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج2 ص501

كتاب التفسير — تفسير سورة الحاقة

مَا الْخَاطُونَ ؟ إِنَّمَا هُوَ الْخَاطِئُونَ ، مَا الصَّابُونَ ؟ إِنَّمَا هُوَ الصَّابِئُونَ

عرض الحديث كاملاً ←