فهرس الأطراف الأبجدي

تصفح الأحاديث مرتبةً بحسب أوائل ألفاظها — على نهج كتب "أطراف الحديث" في التراث الحديثي

اختر حرفاً للاطلاع على الأحاديث التي تبدأ بكلمة من ذلك الحرف

أطراف حرف ك(٢٤٬٨٢٥ حديث)

صفحة ٣٣ من ٤١٤
١٬٩٢١
صحيح البخاريالبخاري

كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ

١٬٩٢٢
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ

١٬٩٢٣
صحيح البخاريالبخاري

كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ

١٬٩٢٤
سنن النسائيالنسائي

كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ

١٬٩٢٥
صحيح مسلممسلم

كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ

١٬٩٢٦
مسند أحمدأحمد

كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ

١٬٩٢٧
السنن الكبرىالنسائي

كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ

١٬٩٢٨
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

كَانَ إِذَا صَلَّى فِي بَيْتِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَوَجَدَ الْإِمَامَ يُصَلِّي صَلَّى مَعَهُ إِلَّا الصُّبْحَ وَالْمَغْرِبَ

١٬٩٢٩
المعجم الكبيرالطبرانيصحيح

كَانَ إِذَا صَلَّى وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ صَلَّى صَلَاةً خَفِيفَةً

١٬٩٣٠
مسند أحمدأحمد

كَانَ إِذَا ضَحَّى ، اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ

١٬٩٣١
المعجم الكبيرالطبراني

كَانَ إِذَا ضَحَّى اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ

١٬٩٣٢
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

كَانَ إِذَا ضَحَّى اشْتَرَى كَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ

١٬٩٣٣
شرح معاني الآثارالطحاوي

كَانَ إِذَا ضَحَّى اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ أَمْلَحَيْنِ

١٬٩٣٤
شرح معاني الآثارالطحاوي

كَانَ إِذَا ضَحَّى اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ

١٬٩٣٥
صحيح مسلممسلم

كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ خَبَّ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا

١٬٩٣٦
مسند أحمدأحمد

كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ خَبَّ ثَلَاثَةً

١٬٩٣٧
مسند الدارميالدارمي

كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ خَبَّ ثَلَاثَةً وَمَشَى أَرْبَعَةً

١٬٩٣٨
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ خَبَّ ثَلَاثَةً وَمَشَى أَرْبَعَةً

١٬٩٣٩
سنن ابن ماجهابن ماجهصحيح

كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ ، رَمَلَ ثَلَاثَةً

١٬٩٤٠
صحيح البخاريالبخاري

كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ ، يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ

١٬٩٤١
صحيح ابن خزيمةابن خزيمة

كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ مَسَحَ ، أَوْ قَالَ : اسْتَلَمَ الْحَجَرَ

١٬٩٤٢
المستدرك على الصحيحينالحاكمصحيح

كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ مَسَحَ - أَوْ قَالَ : اسْتَلَمَ - الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ فِي كُلِّ طَوَافٍ

١٬٩٤٣
شرح معاني الآثارالطحاوي

كَانَ إِذَا طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي يَوْمٍ

١٬٩٤٤
صحيح البخاريالبخاري

كَانَ إِذَا طَافَ ، فِي الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ ، أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ سَعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ

١٬٩٤٥
السنن الكبرىالنسائي

كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ ، فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ

١٬٩٤٦
سنن أبي داودأبو داود

كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ ، فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ

١٬٩٤٧
سنن النسائيالنسائي

كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ ، فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ

١٬٩٤٨
صحيح مسلممسلم

كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ

١٬٩٤٩
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ

١٬٩٥٠
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

كَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

١٬٩٥١
شرح معاني الآثارالطحاوي

كَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

١٬٩٥٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

كَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

١٬٩٥٣
السنن الكبرىالنسائي

كَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ

١٬٩٥٤
مسند الدارميالدارمي

كَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلَاثًا

١٬٩٥٥
صحيح البخاريالبخاري

كَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ

١٬٩٥٦
جامع الترمذيالترمذيصحيح

كَانَ إِذَا ظَهَرَ عَلَى قَوْمٍ أَقَامَ بِعَرْصَتِهِمْ ثَلَاثًا

١٬٩٥٧
صحيح ابن حبانابن حبان

كَانَ إِذَا عَادَ الْمَرِيضَ مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ ، وَقَالَ : أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ

١٬٩٥٨
مسند أحمدأحمد

كَانَ إِذَا عَادَ مَرِيضًا قَالَ : أَذْهِبِ الْبَاسَ ، رَبَّ النَّاسِ

١٬٩٥٩
مسند أحمدأحمد

كَانَ إِذَا عَادَ مَرِيضًا مَسَحَهُ بِيَدِهِ , وَقَالَ : أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ

١٬٩٦٠
مسند البزارالبزارصحيح

كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

١٬٩٦١
مسند أحمدأحمد

كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

١٬٩٦٢
مسند البزارالبزار

كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

١٬٩٦٣
سنن النسائيالنسائي

كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ، فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا

١٬٩٦٤
السنن الكبرىالنسائي

كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا

١٬٩٦٥
صحيح ابن خزيمةابن خزيمة

كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ يَوْمًا جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

١٬٩٦٦
سنن أبي داودأبو داودصحيح

كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فِي سَفَرٍ جَمَعَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ

١٬٩٦٧
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

كَانَ إِذَا عَجِلَهُ الْمَسِيرُ أَوْ أَزْمَعَ بِهِ الْمَسِيرُ جَمَعَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ

١٬٩٦٨
صحيح ابن حبانابن حبان

كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِاللَّيْلِ تَوَسَّدَ يَمِينَهُ

١٬٩٦٩
الشمائل المحمديةالترمذي

كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ

١٬٩٧٠
المستدرك على الصحيحينالحاكمصحيح

كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ

١٬٩٧١
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ

١٬٩٧٢
صحيح ابن خزيمةابن خزيمة

كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ ، وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَيْهِ نَصْبًا

١٬٩٧٣
مسند أحمدأحمد

كَانَ إِذَا عَرَّسَ بِلَيْلٍ ، اضْطَجَعَ عَلَى يَمِينِهِ ، وَإِذَا عَرَّسَ قُبَيْلَ الصُّبْحِ نَصَبَ ذِرَاعَيْهِ ، وَوَضَعَ رَأْسَهُ بَيْنَ كَفَّيْهِ

١٬٩٧٤
مسند أحمدأحمد

كَانَ إِذَا عَطَسَ حَمِدَ اللهَ

١٬٩٧٥
مسند الحميديالحميدي

كَانَ إِذَا عَطَسَ خَمَّرَ وَجْهَهُ وَأَخْفَى عَطْسَتَهُ

١٬٩٧٦
جامع الترمذيالترمذيصحيح

كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِثَوْبِهِ

١٬٩٧٧
المستدرك على الصحيحينالحاكمصحيح

كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِيَدِهِ - أَوْ بِثَوْبِهِ - وَغَضَّ بِهَا صَوْتَهُ

١٬٩٧٨
مسند البزارالبزار

كَانَ إِذَا عَطَسَ وَضَعَ يَدَهُ

١٬٩٧٩
سنن الدارقطنيالدارقطنيصحيح

كَانَ إِذَا غَدَا يَوْمَ الْأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ يَجْهَرُ بِالتَّكْبِيرِ

١٬٩٨٠
مسند البزارالبزار

كَانَ إِذَا غَزَا أَوْ سَافَرَ فَأَقْبَلَ رَاجِعًا إِلَى الْمَدِينَةِ ، قَالَ : " آيِبُونَ حَامِدُونَ

ملاحظة منهجية للباحثين

تُرتَّب الأطراف بحسب اللفظ المعيار (بعد تجريد الهمزات والتشكيل) على نهج "تحفة الأشراف" للمزي و"إتحاف المهرة" لابن حجر. للوصول الفوري إلى حديث بعينه استخدم البحث النصي؛ وهذا الفهرس للتصفح المنهجي ضمن حرف معين.