الأحاديث غير المحكوم عليها

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إِذَا رَأَى غُلَامًا فِي الصَّفِّ أَخْرَجَهُ

أَنَّ حُذَيْفَةَ كَانَ يُفَرِّقُ بَيْنَ الصِّبْيَانِ

الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ

كَانُوا يَنْتَظِرُونَ الْأَسْوَدَ ، وَكَانَ إِمَامَهُمْ

كَانُوا يَنْتَظِرُونَ الْإِمَامَ حَتَّى حِينَ يَنْزِلُ الْمُؤَذِّنُ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْتَظَرَ بَعْدَ مَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجِيٌّ لِرَجُلٍ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ

إِنْ كَانَ عُمَرُ لَيُقَاوِمُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلَاةُ

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَصُفَّتِ الصُّفُوفُ

أَنَّهُمَا كَانَا إِذَا قَرَآ السَّجْدَةَ سَلَّمَا

رَأَيْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ ، وَقَرَأَ السَّجْدَةَ

كَانَ إِبْرَاهِيمُ وَأَبُو صَالِحٍ وَيَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ لَا يُسَلِّمُونَ فِي السَّجْدَةِ

أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ لَمْ يُسَلِّمْ فِيهَا

كَانَ الْحَسَنُ يَقْرَأُ بِنَا سُجُودَ الْقُرْآنِ وَلَا يُسَلِّمُ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ ، فَيَرْفَعُ رَأْسَهُ وَلَا يُسَلِّمُ

إِذَا قَرَأَ الرَّجُلُ السَّجْدَةَ ، فَلْيُكَبِّرْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ وَإِذَا سَجَدَ

إِذَا قَرَأَ الرَّجُلُ السَّجْدَةَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ

كَانَ أَبِي إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ قَالَ : اللهُ أَكْبَرُ

إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ فَكَبِّرْ

أَنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللهِ كَانُوا يَقْرَؤُونَ السَّجْدَةَ ، وَهُمْ يَمْشُونَ

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا ، وَهُوَ يَمْشِي ، فَيُومِئُ إِيمَاءً

أَنَّهُ كَانَ يُومِئُ

سَأَلْتُ كُرْدُوسًا عَنِ السَّجْدَةِ يَقْرَؤُهَا الرَّجُلُ وَهُوَ يَمْشِي

أَنَّ إِبْرَاهِيمَ قَرَأَهَا فِي مَسِيرٍ لَهُ فَأَوْمَأَ

كُنْتُ أَعْرِضُ عَلَى أَبِي ، وَيَعْرِضُ عَلَيَّ فِي الطَّرِيقِ

إِنِّي آخُذُ فِي سِكَّةٍ ضَيِّقَةٍ ، فَأَسْمَعُ الْقَارِئَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقْرَأُ وَهُوَ يَمْشِي

إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ وَأَنْتَ تَمْشِي

فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ ، ثُمَّ يُعِيدُ قِرَاءَتَهَا

إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ أَجْزَأَكَ أَنْ تَسْجُدَ بِهَا مَرَّةً

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ فَيَسْجُدُ

كَانُوا يَكْرَهُونَ اخْتِصَارَ السُّجُودِ

كَانُوا يَكْرَهُونَ اخْتِصَارَ السُّجُودِ

ثَلَاثٌ مِمَّا أَحْدَثَ النَّاسُ

سَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ عَنِ اخْتِصَارِ السُّجُودِ ؟ فَكَرِهَهُ

هُوَ مِمَّا أَحْدَثَ النَّاسُ

كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ تُخْتَصَرَ السَّجْدَةُ

كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُخْتَصَرَ سُجُودُ الْقُرْآنِ

هُوَ مِمَّا أَحْدَثَ النَّاسُ

سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ - وَأَنَا مُقْبِلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ - عَنِ الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى الدَّابَّةِ