تسلسل الأحكام العلمية على يحيى بن يحيى الليثي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(1)
صدوق له أوهام(1)
كان إمام وقته وأوحد بلده(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق ، فقيه ، قليل الحديث ، وله أوهام

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)

وقال محمد بن عمر بن لبابة : كان فقيه الأندلس عيسى بن دينار وعالمها عبد الملك بن حبيب وعاقلها يحيى بن يحيى

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
كان إمام وقته وأوحد بلده

وقال ابن الفرضي : كان إمام وقته وأوحد بلده

ثقة

قال ابن عبد البر : عادت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه ، وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه ، وكان فقيها حسن الرأي ، كان لا يرى القنوت في الصبح ولا غيرها ، قال : وخالف مالكا في الشاهد واليمين فلم ير القضاء به ، إلى أن قال : وكان ثقة عاقلا حسن الهدي والسمت ، قال : ولم يكن له بصر بالحديث . وقال في ترجمة ابن شهاب في التمهيد : لعمري لقد حصلت نقلة - يعني نقل يحيى بن يحيى عن مالك - فألفيته من أحسن أصحابه لفظا ومن أشدهم تحقيقا في المواضع التي اختلفت فيها رواة الموطأ ، إلا أن له وهما وتصحيفا في مواضع كثيرة

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)

وقال ابن بشكوال : كان مجاب الدعوة

٩
القرن ٩ الهجري
(4 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق له أوهام

صدوق ، فقيه ، قليل الحديث ، وله أوهام

ابن حجرت 852 هـهـ

روى عن : مالك الموطأ إلا يسيرا منه ، فإنه شك في سماعه فرواه عن زياد بن عبد الله شبطون عن مالك ، وكان قد سمع منه الموطأ في حياة مالك

ابن حجرت 852 هـهـ

مات سنة أربع وثلاثين على الصحيح

ابن حجرت 852 هـهـ

ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله لاشتراكهما في الرواية عن مالك .