ابن

أبو نشيط القارئ المشهور قرأ على قالون ، قرأ عليه أبو حسان أحمد بن محمد بن أبي الأشعث ، وعلى روايته اعتمد الداني في " التيسير " ، ووهم في تاريخ وفاته ، فقال : مات سنة ثلاث وستين . قال الذهبي : وإنما التبس عليه بمحمد بن أحمد بن هارون الملقب نشيطا ، وإنما هو أبو نشيط نعمان كما تقدم . انتهى .

قلت : وقد وجدت له حديثا منكرا

هذا من موضوعاته

قلت : وقد برئ من عهدته محمد بن هارون ، ومحمد بن علي القزويني ، وبطل كونه من موضوعاته . وقد تقدم من طريق أخرى في أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني [ 7018 ] . وإسماعيل بن توبة صدوق ، فلعل الآفة فيه من الحسن بن قحطبة ، فإنه ليس من أهل الحديث ، وإنما كان من أمراء بني العباس ، فلعله حمله عن كذاب حدث به عند المنصور ، فتوهم أنه عن المنصور

وفي " الزهرة " : روى عنه ( خ ) ثلاثة أحاديث ، لكنه جعله الذي قبله ، فوهم

وكان من العباد المتقشفة ، والزهاد المتجردين للعبادة

وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من العباد المتقشفة ، والزهاد المتجردين للعبادة ، وكان قد أخرج إلى خراسان غازيا

روى عن أنس ، ومطرف بن الشخير وغيرهما . ذكره ابن المديني مع جماعة ، وقال : لا أعلم أحدا منهم لقي أحدا من الصحابة

قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو خمسة عشر حديثا

وقال علي بن المديني : ما أعلمه سمع من أحد من الصحابة

قال ابن المديني : ما أعلمه سمع من أحد من الصحابة

محدث الأندلس مع بقي بن مخلد ، أخذ عن أصحاب مالك والليث روى علما جما .

وقال ابن الفرضي : رحل إلى المشرق رحلتين ولم يطلب الحديث في الأولى إذ لو طلبه لكان أعلى أهل عصره درجة وكان عالما بالحديث زاهدا عابدا . وكان أحمد بن خالد لا يقدم عليه أحدا وكان يعظمه جدا ويصف فضله وورعه . غير أنه كان يكثر الرد للحديث فيقول : ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ثابت من كلامه ، وله خطأ كثير يحفظ عنه ، وأشياء كان يغلط فيها وكان لا علم عنده بالفقه ولا بالعربية .

قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد باطل منكر

قال الشيخ : ولمحمد بن وهب بن عطية غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد رأيتهم قد تكلموا فيمن هو خير منه

ظن ابن عدي أنه الأول ، فقال : هو محمد بن وهب بن عطية ، وليس كما ظن ، وقد فرق بينهما أبو القاسم بن عساكر فأصاب

قلت : أخطأ في إسناد حديث روي عن سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة

سمع منه أبي بمكة سنة خمس وثلاثين ومائتين

من بيت الحديث والتزكية

قال ابن المنادي : كانت له قصة من أجل إسرافه على نفسه في التزيد فاستخفى حياة أخي ثم ظهر بعد موته ومات على المعهود منه قبل ذلك .

ويوسف بن عبد الله بن سلام على خلاف فيه

ومالك بن بحينة إن كان محفوظا

قلت : وقد تقدم في ترجمة أحمد [ 808 ] أن محمدا هذا كان قد اختلط وابنه أحمد المذكور شيخ الطبراني وقع حديثه لنا بعلو .

قلت : بل هو باطل من حديث مالك ما حدث به قط ولا رواه يحيى بن سعيد وإنما يعرف من حديث بكر الجزري عن أنس وتابعه جماعة من وجوه غريبة ، وليس تغليط محمد بن يحيى فيه بأولى من تغليط مقدام والله أعلم

مات سنة ثلاث وثلاثين على الصحيح

وقال أبو الحسين ابن المنادي : كان عنده بعض كتاب الطهارة عن أبي عبيد

قال الحاكم : وسمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن عيسى ، سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد ، سمعت عبد الرحمن بن خراش [ ق 42 أ ] يقول : وهم محمد بن يحيى في حديثين : حديث عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عبد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : " ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة " ، وإنما هو عن حماد عن عبد الله وسهيل عن أبي صالح . وحديثه عن يزيد بن أبي حكيم العبدي عن الثوري عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن النذر لا يرد من القدر شيئا " . وصوابه عن الثوري عن منصور عن عبد الله بن خيرة عن ابن عمر . قال ابن خراش : ثناه أبو الأزهر النيسابوري والرمادي وغيرهما عن يزيد العدني

وقال علي بن عبد الله المديني : كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري

وقال أبو حامد : ما رأيت في المحدثين مثل الذهلي وعثمان بن سعيد ويعقوب بن سفيان

وقال الذهلي : قال لي علي ابن المديني أنت وارث الزهري

الجماعة سوى مسلم ، ولم يصرح البخاري به بل يقول تارة : حدثنا محمد ، وتارة : حدثنا محمد بن عبد الله ، وتارة : محمد بن خالد ، ولم يقل في موضع : حدثنا محمد بن يحيى

مات سنة ثمان وخمسين على الصحيح

وقال ابن الأخرم : ما أخرجت خراسان مثله

ربما خالف

قال ابن الفرضي : وكان حافظا لأخبار الأندلس ، له حظ من النحو والشعر ، ولي الصلاة بقرطبة .

قلت : وقد روى له ( س ) أيضا في باب إحياء الموات حديثين ، وذلك في " السنن الكبرى " رواية ابن الأحمر ، ولم يذكر ذلك المؤلف .

قال الشيخ : وبهذا الإسناد غير هذين ، وإنما ذكرت محمد بن قيس ؛ لأن أحاديثه مظلمة منكرة

وذكره ابن الجوزي وقال : أبو غزية الزهري

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتب عنه أبي ببغداد

سمع الأعمش