ذكره الحسن بن سفيان في الصحابة
وذكر ابن حبان في الصحابة عبد الله بن نيار الأنصاري . وفي الأصل كتب قبل الأسلمي ، وهو مضبب عليه ؛ فيحرر
وذكره البخاري في الصحابة ، وتوقف فيه ؛ لكونه لم يصرح بسماعه ، وتبعه ابن أبي حاتم
وذكره البخاري في الصحابة ، وتوقف فيه ؛ لكونه لم يصرح بسماعه ، وتبعه ابن أبي حاتم
ذكره جماعة منهم البزار في الصحابة
وذكره في الصحابة أيضا الباوردي ، لكنه لم يسم جده
وقد ذكره ابن منده في « الصحابة » كذلك . وأنكر ذلك أبو نعيم ، واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر ، فقال : عن أبي وديعة ثقة ، فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي
وقد ذكره ابن منده في « الصحابة » كذلك . وأنكر ذلك أبو نعيم ، واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر ، فقال : عن أبي وديعة ثقة ، فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي
وقد ذكره ابن منده في « الصحابة » كذلك . وأنكر ذلك أبو نعيم ، واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر ، فقال : عن أبي وديعة ثقة ، فكأنها كانت عبد الله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي
ذكره البغوي وابن السكن وغيرهما في الصحابة
ذكره البغوي وابن السكن وغيرهما في الصحابة
وذكره أبو نعيم فيمن نزل الكوفة من الصحابة
وذكره الباوردي وابن زبر وغيرهما في الصحابة
وذكره الباوردي وابن زبر وغيرهما في الصحابة
وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن ماكولا ، والباوردي : وابن زيد ، وابن قانع وغيرهم
قال ابن أبي حاتم عن أبيه : روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو تابعي . وفي المراسيل : سئل أبي عن عبدة بن حزن فقال : ما أرى له صحبة . قال أبي : ذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة ممن له صحبة فلم يذكره فيمن ذكره . انتهى . يعارض هذا أبو نعيم الفضل بن دكين ، فإنه ذكره فيمن سكن الكوفة من الصحابة .
وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن ماكولا ، والباوردي : وابن زيد ، وابن قانع وغيرهم
وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن ماكولا ، والباوردي : وابن زيد ، وابن قانع وغيرهم
وذكره في جملة الصحابة من غير تردد ابن ماكولا ، والباوردي : وابن زيد ، وابن قانع وغيرهم
وذكره ابن عبد البر ، وغيره في الصحابة لإدراكه
وذكره الجعابي في كتاب " الصحابة " تأليفه .
ذكره أبو موسى المديني في كتاب " معرفة الصحابة " فقال : عبيد الله بن بسر المازني من بني مازن بن وهو أخو عبد الله بن بسر
وذكره ابن فتحون في جملة الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .
ذكر أبا وهب الجشمي غير واحد في الصحابة من غير تسمية ، وجزم بعدم تسميته الحاكم أبو أحمد . فالله أعلم أهما اثنان أو واحد ؟
وذكره البغوي في " معجم الصحابة
ذكره ابن السكن والباوردي وغيرهما في الصحابة
ذكره ابن السكن والباوردي وغيرهما في الصحابة
وكذلك أخرجه مطين والبغوي وابن شاهين في الصحابة ، لكن وقع عنده عن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا وعميه قيسا وعبيدا ، فذكره ، وصورته مرسل
وذكره أبو علي بن السكن في الصحابة
وكذلك أخرجه مطين والبغوي وابن شاهين في الصحابة ، لكن وقع عنده عن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا وعميه قيسا وعبيدا ، فذكره ، وصورته مرسل
وكذلك أخرجه مطين والبغوي وابن شاهين في الصحابة ، لكن وقع عنده عن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا وعميه قيسا وعبيدا ، فذكره ، وصورته مرسل
ذكره ابن قانع وغيره في الصحابة
وذكره الطبراني في جملة الصحابة ، ولم يتردد
ذكره ابن حبان في الصحابة
ذكره العسكري في الصحابة ، وقال : روى حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له منه سماع
ولما ذكره أبو موسى المديني في كتاب " الصحابة " قال : أورده أبو بكر بن أبي شيبة ، ثم ذكر له حديث " سعر لنا يا رسول الله " ، وحديثه عن المغيرة قصة " المرأتين اللتين رمت أحداهما الأخرى بعمود فسطاط " ، وقال فإن كان ذاك هذا فهو تابعي . انتهى . غالب الظن أنه هو ؛ لأني لم أر في كتاب ابن أبي حاتم ، والبخاري من سمي بهذا غيره ، وتبعهما غيرهما
ذكره أبو أحمد العسكري في " الصحابة " ، ثم قال : وليس يصح سماعه ، وأكبر ظني أنه مرسل
وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة . والعقيلي في جملة الضعفاء
وذكره ابن فتحون في كتاب الصحابة . والعقيلي في جملة الضعفاء
ذكره أبو نعيم في جملة الصحابة ، وذكر أن ابن داود قال : شهد بيعة الرضوان تحت الشجرة ، وشهد ما بعدهما . وكذا ذكره ابن الأثير عن ابن منده .