وقد قال أبو نعيم الحافظ في كتابه " معرفة الصحابة " ، وابن منده فيما ذكره عنه الصريفيني : أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى في الجاهلية لا تصح له صحبة . زاد أبو نعيم : ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين
وقد قال أبو نعيم الحافظ في كتابه " معرفة الصحابة " ، وابن منده فيما ذكره عنه الصريفيني : أدرك الجاهلية وكان قائد الأعشى في الجاهلية لا تصح له صحبة . زاد أبو نعيم : ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين
وقال ابن منده ، وأبو نعيم : لا تصح له صحبة
وقال أبو نعيم الحافظ ، وابن منده : لم يذكر سماعا من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له صحبة وعداده في التابعين وقد ذكره بعض الناس في الصحابة .
وقال ابن منده ، وأبو نعيم : لا تصح له صحبة
وقال أبو نعيم الحافظ ، وابن منده : لم يذكر سماعا من النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح له صحبة وعداده في التابعين وقد ذكره بعض الناس في الصحابة .
، قال أبو نعيم : لا يصح له صحبة
قال أبو نعيم : لا يصح له صحبة
وقال الأثرم : قيل لأبي عبد الله : لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة ؟ فقال : أما صحيحة فلا ، ثم قال : شيء يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبد الله بن يزيد قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال . وما أرى ذاك بشيء
قال أبو حاتم : الصنابحي هم ثلاثة فالذي يروي عنه عطاء بن يسار هو عبد الله الصنابحي ولم تصح صحبته
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ولم تصح له صحبة
وقال بعض العلماء : لا تصح له صحبة
وقال ابن البرقي : لا تصح له صحبة ، وله في المسند حديثان
وقال ابن البرقي ، وابن السكن : لا تصح له صحبة
وقال ابن البرقي ، وابن السكن : لا تصح له صحبة
لم يصح له صحبة .
قال ابن منده : ذكر فيمن أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ، روى عنه طارق بن شهاب ، ولا يصح له صحبة
قال ابن منده : ذكر في الصحابة ولا يصح
قلت : وذكره أبو موسى المديني في " الصحابة " ، وعزاه إلى جعفر المستغفري ، ثم قال : وهو تابعي ، ولا تثبت له صحبة ولا رؤية
قلت : وذكره أبو موسى المديني في " الصحابة " ، وعزاه إلى جعفر المستغفري ، ثم قال : وهو تابعي ، ولا تثبت له صحبة ولا رؤية
وقال ابن السكن : لم تثبت صحبته
قال أبو حاتم : لا تصح له صحبة ولا رؤية
وقال ابن البرقي : لا تصح له صحبة
وقال المزي : لا تصح صحبته
ولا تصح صحبته ، قاله ابن البرقي
وقال ابن منده : روى عنه جناح ، ولا تصح له صحبة ، ولا رؤية
وقال ابن شاهين : لا تصح له صحبة
قال بعض ولده : إن له صحبة ، ولا يصح ذلك
قلت : في الحديث المذكور أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ . فإن كان هو جد طلحة بن مصرف فقد رجح جماعة أنه كعب بن عمرو وجزم ابن القطان بأنه عمرو بن كعب ، وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول ، وأبوه مجهول ، وجده لا يثبت له صحبة لأنه لا يعرف إلا في هذا الحديث
قلت : في الحديث المذكور أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ . فإن كان هو جد طلحة بن مصرف فقد رجح جماعة أنه كعب بن عمرو وجزم ابن القطان بأنه عمرو بن كعب ، وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول ، وأبوه مجهول ، وجده لا يثبت له صحبة لأنه لا يعرف إلا في هذا الحديث
فذكره أبو نعيم في " الصحابة " ، وقال : لا تصح له صحبة ، وأحاديثه مرسلة ، والصحبة لأبيه علقمة
ذكره أبو عمر ، وقال: لا تصح له صحبة ، وحديثه مرسل
وقال ابن عبد البر : أحاديثه مرسلة لا تصح له صحبة
وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وابن حبان : لا تصح له صحبة
وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وابن حبان : لا تصح له صحبة
ولا يصح له صحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، روى عن عمرو ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف ، والعباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم ، روى عنه الزهري ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ، ومحمد بن جبير بن مطعم ، ومحمد بن المنكدر ، وعكرمة بن خالد ، والضحاك المشرقي ، وسلمة بن وردان سمعت أبي يقول ذلك
وقال البخاري ، وأبو حاتم الرازي ، وابن حبان : لا تصح له صحبة
وقال أبو حاتم : لا تصح له صحبة
وقال البخاري : قال بعضهم : له صحبة ، ولا يصح
وقال أبو حاتم وابن معين : لا تصح له صحبة