شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعوحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ رَجَاءٍ قَالَ أَنَا شُعبَةُ عَنِ الحَكَمِ قَالَ سَمِعتُ أَبَا وَائِلٍ
شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعوحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن
حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ نَصرٍ قَالَ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ زِيَادٍ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ عَنِ الحَكَمِ عَن أَبِي وَائِلٍ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعوحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا الحُسَينُ بنُ الرَّبِيعِ قَالَ ثَنَا أَبُو الأَحوَصِ عَنِ الأَعمَشِ عَن أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ الصُّبَيُّ
شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعوحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن
إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولَا شَيْئًا هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ
شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعوحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن
إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولَا شَيْئًا هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه و
أَنَّهُ لَبَّى بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ ، وَقَالَ : لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ
شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه و
لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعًا
شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه و
لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ
شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه و
حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا أَحمَدُ بنُ يُونُسَ قَالَ ثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى عَن ثَابِتٍ البُنَانِيِّ عَن أَنَسٍ
شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه و
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ ثَنَا حَمَّادٌ عَن حُمَيدٍ عَن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبِيِّ
شرح معاني الآثار— باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداعسئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه و
لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَبِحَجَّةٍ مَعًا
شرح معاني الآثار— باب ما يقتل المحرم من الدوابوهو صحيح عن قتادة عن ابن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله ع
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ قَالَ ثَنَا شُعبَةُ عَن قَتَادَةَ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ عَن عَائِشَةَ
شرح معاني الآثار— باب ما يقتل المحرم من الدوابوهو صحيح عن قتادة عن ابن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله ع
الْغُرَابُ الْأَبْقَعُ
شرح معاني الآثار— باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرمصحيح عن عمرو بن أبي عمرو
لَحْمُ الصَّيْدِ حَلَالٌ لَكُمْ ، وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
شرح معاني الآثار— باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرمصحيح عن عمرو بن أبي عمرو
م حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَردِيُّ عَن عَمرِو بنِ أَبِي عَمرٍو
شرح معاني الآثار— باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرمسئل الدارقطني عنه فقال تفرد به ابن عيينة عن يحيى بن سعيد روا
دَعُوهُ ، فَيُوشِكُ صَاحِبُهُ أَنْ يَأْتِيَهُ
شرح معاني الآثار— باب الصيد يذبحه الحلال في الحل هل للمحرموالصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة عن النبي صلى ا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ وَفَهدٌ قَالَا ثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيثُ قَالَ حَدَّثَنِي ابنُ الهَادِ
شرح معاني الآثار— باب الرمل في الطوافورفعه عن نافع صحيح
كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلَاثًا
شرح معاني الآثار— باب الرمل في الطوافورفعه عن نافع صحيح
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
شرح معاني الآثار— باب ما يستلم من الأركان في الطوافالصحيح ما قاله مالك بن أنس عن سعيد المقبري عن عبيد بن جريج
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَا يَمَسُّ مِنَ الْأَرْكَانِ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ
شرح معاني الآثار— باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعررواه الهياج بن بسطام عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ رَخَّصَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار— باب حكم الوقوف بالمزدلفةوالصحيح قول من قال عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
كَانَتْ سَوْدَةُ الْمَرْأَةُ ثَبِطَةً ، ثَقِيلَةً ، فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُفِيضَ مِنْ جَمْعٍ
شرح معاني الآثار— باب رمي جمرة العقبة ليلة النحر قبل طلوع والصحيح قول من قال عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصَلِّيَ يَوْمَ النَّحْرِ
شرح معاني الآثار— باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أوهو حديث صحيح من حديث القاسم عن عائشة
أَحَابِسَتُنَا هِيَ
شرح معاني الآثار— باب المرأة تحيض بعدما طافت للزيارة قبل أوهو حديث صحيح من حديث القاسم عن عائشة
حَدَّثَنَا ابنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ ثَنَا أَفلَحُ عَنِ القَاسِمِ عَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا عَن رَسُولِ