الأحاديث غير المحكوم عليها

إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَلَا تُوتِرْ ، كَيْفَ تَجْعَلُ صَلَاةَ اللَّيْلِ فِي صَلَاةِ النَّهَارِ

رُبَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ هَكَذَا : وَمَسَحَ لِحْيَتَهُ بِيَدِهِ فِي الصَّلَاةِ

كَانَ يُقَالُ : لِيَمَسَّ الرَّجُلُ لِحْيَتَهُ مَرَّةً فِي الصَّلَاةِ أَوْ لِيَدَعْ

رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَمَسُّ لِحْيَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّي

رَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَوْمًا وَهُوَ يُصَلِّي قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ

مَا أَكْثَرَ مَا رَأَيْتُهُ يَمَسُّ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلَاةِ

كَانَ رُبَّمَا مَسَّ لِحْيَتَهُ وَهُوَ يُصَلِّي

لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذَا لَخَشَعَتْ جَوَارِحُهُ

مَنْ أَنَّ فِي صَلَاتِهِ ، فَقَدْ فَسَدَتْ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ

أَنَّهُ كَرِهَ التَّأَوُّهَ فِي الصَّلَاةِ

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الزَّفْرَ فِي الصَّلَاةِ

لَا تَدَعْ وَتْرَكَ وَلَوْ بِنِصْفِ النَّهَارِ

لَا تَدَعِ الْوِتْرَ

مَنْ لَمْ يُوتِرْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُوتِرْ

أَرَأَيْتَ لَوْ نِمْتَ عَنِ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَلَيْسَ كُنْتَ تُصَلِّي

سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ - وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَامَ عَنِ الْوَتْرِ حَتَّى أَصْبَحَ ؟ - فَقَالَ : يُوتِرُ مِنَ الْقَابِلَةِ وَتْرَيْنِ

أَوْتَرَ أَبِي وَقَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ

الرَّجُلُ يَنَامُ فَيُصْبِحُ ، يُوتِرُ بَعْدَمَا يُصْبِحُ بِرَكْعَةٍ ؟ قَالَ : لَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا

رَجُلٍ لَمْ يُوتِرْ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ؟ فَقَالَ : أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُوتِرَ

إِنَّمَا الْوِتْرُ بِاللَّيْلِ

إِنْ لَمْ تَفْعَلْ وَطَلَعَ الْفَجْرُ فَأَوْتِرْ

يُوتِرُ ، وَإِنْ أَدْرَكَتْهُ صَلَاةُ الصُّبْحِ

إِنِّي نِمْتُ وَنَسِيتُ الْوَتْرَ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ؟ فَقَالَ : إِذَا اسْتَيْقَظْتَ وَذَكَرْتَ فَصَلِّ

كَانَ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ، وَكَانَ يَتَكَلَّمُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى

مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا حَسَسْتَ الصُّبْحَ أَوْ : خَشِيتَ الصُّبْحَ فَصَلِّ رَكْعَةً تُوتِرْ لَكَ صَلَاتَكَ

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَالْوِتْرُ وَاحِدَةٌ

كَانَ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ، فَقِيلَ لَهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا اسْتَقْصَرْتُهَا

أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ ، فَأُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ

سَمَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ عِنْدَ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ، ثُمَّ خَرَجَا فَتَقَاوَمَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَا رَكَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَكْعَةً

سَأَلْتُ عَطَاءً أُوتِرُ بِرَكْعَةٍ

كَانَ آلُ سَعْدٍ وَآلُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ يُسَلِّمُونَ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ ، وَيُوتِرُونَ بِرَكْعَةٍ

كَانَ الْحَسَنُ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ

رَأَيْنَا مُعَاذًا الْقَارِئَ يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ

أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ

إِنْ تَقْتُلُوهُ أَوْ تَدَعُوهُ فَقَدْ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِرَكْعَةٍ يَجْمَعُ فِيهَا الْقُرْآنَ

حَدَّثَنَا هُشَيمٌ عَن أَبِي بِشرٍ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ دمج هذا الحديث مع الذي بعده في حديث واحد في طبعة دار الرشد

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ

إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ [ثَلَاثًا بَتْرًا] ، وَلَكِنْ سَبْعًا أَوْ خَمْسًا

أَنَّ عُمَرَ دَفَنَ أَبَا بَكْرٍ لَيْلًا ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَأَوْتَرَ بِثَلَاثٍ