الأحاديث غير المحكوم عليها

تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ

تَغْتَسِلُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا

مَا أَجِدُ لَهَا إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تُؤَخِّرُ مِنَ الظُّهْرِ وَتُعَجِّلُ مِنَ الْعَصْرِ وَتُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ

تَنْتَظِرُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا فَإِذَا مَضَتْ أَيَّامُ أَقْرَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ

فِي الْمُسْتَحَاضَةِ إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنْ غَلَبَهَا الدَّمُ اسْتَثْفَرَتْ

رَأَيْتُ ابْنَةَ جَحْشٍ - وَكَانَتْ مُسْتَحَاضَةً - تَخْرُجُ مِنَ الْمِرْكَنِ وَالدَّمُ عَالِيَهُ ، ثُمَّ تُصَلِّي

تَغْتَسِلُ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْغَدِ

وَكَانَ يَنْسَكِبُ مِنْ وَضُوءِ النَّاسِ فِي جَوْفِهَا

رَأَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ بَالَ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى مِطْهَرَةِ الْمَسْجِدِ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا

الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

كَانَ مُجَاهِدٌ يَتَوَضَّأُ مِنْ وَضُوءِ النَّاسِ

أَنَّهُ تَوَضَّأَ مِنَ الْمِطْهَرَةِ

مِنَ الْمِطْهَرَةِ الَّتِي يُدْخِلُ [الْجَزَّارُ فِيهَا] يَدَهُ

إِنِّي لَأَتَوَضَّأُ مِنَ الْمِيضَأَةِ الَّتِي فِي السُّوقِ

لَا بَأْسَ بِهِ ، قَدْ جَعَلَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ الْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ

هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحَلَالُ مَيْتَتُهُ

وَأَيُّ مَاءٍ أَطْهَرُ مِنْهُ

سُئِلَ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ ، فَقَالَ : وَأَيُّ مَاءٍ أَنْظَفُ مِنْهُ

بَحْرَانِ لَا يَضُرُّكَ مِنْ أَيِّهِمَا تَوَضَّأْتَ ، مَاءُ الْبَحْرِ وَمَاءُ الْفُرَاتِ

لَا بَأْسَ بِالْوُضُوءِ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ

لَا بَأْسَ بِهِ هُوَ طَهُورٌ

أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : أَلَيْسَ نَأْكُلُ حِيتَانَهُ

مَاءُ الْبَحْرِ أَذْهَبُ لِلْوَسَخِ مِنْ غَيْرِهِ

مَاءُ الْبَحْرِ يُجْزِئُ ، وَالْعَذْبُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ

مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ

إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ

اغْتَسِلُوا مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ

التَّيَمُّمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْوُضُوءِ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ

مَاءُ الْبَحْرِ لَا يُجْزِئُ مِنْ وُضُوءٍ وَلَا

مَاءَانِ لَا يُجْزِئَانِ مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ

أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ فَنَفِدَ مَاؤُهُمْ ، فَتَوَضَّأَ بِنَبِيذٍ

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْفِقُونَ بِرُؤُوسِهِمْ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ

النَّبِيُّ] تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى مَنْ نَامَ قَاعِدًا وُضُوءًا

كَانَ أَبُو أُمَامَةَ يَنَامُ وَهُوَ جَالِسٌ حَتَّى يَمْتَلِئَ نَوْمًا ، ثُمَّ يَقُومَ فَيُصَلِّيَ

مَنْ وَضَعَ جَنْبَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

هُوَ أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ

مَنْ نَامَ سَاجِدًا أَوْ قَائِمًا أَوْ جَالِسًا فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ

حَدَّثَنَا هُشَيمٌ قَالَ أَخبَرَنَا مُغِيرَةُ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَهُ