الأحاديث غير المحكوم عليها

اقْرَأْ وَاسْجُدْ مَا كُنْتَ فِي وَقْتٍ : [بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الْفَجْرِ

إِذَا كَانَ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ ، فَلَا بَأْسَ

فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ بَعْدَ الْعَصْرِ

إِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ ، فَأَتَيْتَ عَلَى السَّجْدَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الْغَدَاةِ ، فَاسْجُدْ

إِنَّمَا يَمْنَعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ الْكَسَلُ

أَنَّ قَاصًّا كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ ، فَيَسْجُدُ ، فَنَهَاهُ ابْنُ عُمَرَ

كُنْتُ أَقْرَأُ السَّجْدَةَ بَعْدَ الْفَجْرِ ، فَأَسْجُدُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ ابْنُ عُمَرَ فَنَهَانِي

كَانَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ يَقْرَأُ بَعْدَ الْغَدَاةِ ، فَيَمُرُّ بِالسَّجْدَةِ فَيُجَاوِزُهَا

رَأَيْتُ الْحَسَنَ قَرَأَ سَجْدَةً بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ قَرَأَهَا ثُمَّ سَجَدَ

أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ كَانَ يُحَدِّثُ ، فَإِذَا بَزَغَتِ الشَّمْسُ قَرَأَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ

كَانَ يَكْرَهُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

يَا نَافِعُ ، اسْجُدْ بِنَا السَّجْدَةَ الَّتِي سَجَدَهَا الْقَوْمُ فِي غَيْرِ حِينِهَا

أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ ، الَّتِي يَسْجُدُونَ فِيهَا

عَدَّ عَلَيَّ مَسْرُوقٌ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ ، لَمْ يَذْكُرِ الَّتِي فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ

وَذَكَرُوا سُجُودَ الْقُرْآنِ - فَقَالَ : " الْأَعْرَافُ ، وَالرَّعْدُ

أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ فِي الْأَعْرَافِ ، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَالنَّجْمِ

عَزَائِمُ السُّجُودِ ؛ الم تَنْـزِيلُ

عَزَائِمُ سُجُودِ الْقُرْآنِ : الم تَنْـزِيلُ السَّجْدَةَ

عَزَائِمُ السُّجُودِ : الم تَنْـزِيلُ ، وَالنَّجْمِ

أَنَّهُمْ أَجْمَعُوا عَلَى عَشْرِ سَجَدَاتٍ

وَاللهِ مَا صَرَفَنَا عَنْهَا إِلَّا شَّيْطَانٌ ، اقْرَأْهَا ، فَقَرَأَهَا ، فَسَجَدْنَا

كَانُوا يَكْرَهُونَ إِذَا أَتَوْا عَلَى السَّجْدَةِ أَنْ يُجَاوِزُوهَا حَتَّى يَسْجُدُوا

لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَمُرَّ بِهَا فَيَتْرُكَهَا

لَا يَنْبَغِي لَهُ إِذَا مَرَّ بِهَا أَنْ يَتْرُكَهَا

بَيْنَا الْأَشْعَرِيُّ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، إِذْ قَرَأَ السَّجْدَةَ الْآخِرَةَ مِنْ سُورَةِ الْحَجِّ

قَرَأَ سَجْدَةَ سُورَةِ ص عَلَى الْمِنْبَرِ

أَنَّهُ قَرَأَ سَجْدَةَ ( ص ) وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَنَزَلَ فَسَجَدَ

قَرَأَ عَمَّارٌ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْقَرَارِ

أَنَّ عُمَرَ قَرَأَهَا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ نَزَلَ فَسَجَدَ

رَأَيْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ السَّجْدَةَ ، فَنَزَلَ فَسَجَدَ

يَسْجُدُونَ قَبْلَهَا ، وَلَا يَأْتَمُّونَ بِهَا

الْمَرْأَةِ تَقْرَأُ السَّجْدَةَ ؟ فَقَالَ : " هِيَ إِمَامُكَ

اقْرَأْهَا ، فَإِنَّكَ إِمَامُنَا فِيهَا

إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ آخِرَ السُّورَةِ ، أَجْزَأَكَ أَنْ تَرْكَعَ بِهَا

إِذَا كَانَ فِي آخِرِ السُّورَةِ سَجْدَةٌ ، أَجْزَأَكَ أَنْ تَرْكَعَ بِهَا

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ تَنْزِيلَ السَّجْدَةَ ، فَيَرْكَعُ بِالسَّجْدَةِ

إِنْ هُوَ سَجَدَ بِهَا قَامَ فَقَرَأَ بَعْدَهَا

أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَا بَعْدَهَا ثُمَّ يَرْكَعُ

إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ آخِرَ السُّورَةِ

إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ السَّجْدَةِ إِلَّا الرُّكُوعُ فَهُوَ قَرِيبٌ